海南省三亚市一中2009届高三语文第二次月考试卷

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  • 更新时间: 2008/11/27 10:00:43
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  共21题,约13470字。三亚市一中2009届高三年级第二次月考
  语文试卷
  第一卷  阅读题
  一、现代文阅读:(9分,每小题3分)
  阅读下面的文字,完成1—3题:
  走向“超人”时代
  人类提升带来的一个潜在的巨大问题是:作为人类本身我们自己的感觉会怎样?如果你的子女通过使用药品很容易地进入了著名学府,他就失去了人生中的一个重要体验:努力取得成功和学会面对失败。相似地,当你知道你可以活到150岁的时候,你还会为目前的工作付出努力吗?你会确定什么时候才能稳定并结婚生子?如果你能把信息下载到记忆芯片中,为什么还要去学东西呢?如果生命中没有了痛苦和疾病,你会知道什么叫快乐吗?如果每个人都提升了,世界会不会变成一个单调和统一的地方? 
  问题很多,但归结起来只有一个:人类提升自己会不会在某种程度上失去了人性?对人类提升的反对者来说,答案是坚定的“是”。对他们来说,充满提升人类的世界是一个没有任何意义的世界。美国总统伦理顾问委员会用《勇敢的新世界》一书中的描述来说明这样的世界:技术提升的居民快活地生活着,没有失望和悔恨,但是过着平淡的、空虚的日子,缺少爱与渴望,只有一些无价值的追求和肤浅的情感。一些人类提升的反对者表示这种危险是这样大,因此只有停止这些行动才是唯一正确的选择。有的生物伦理学家甚至提出制定一项全球性协议,把人类基因改变视为犯罪。 
  另一些人则提出人类从某种程度上说生下来就有侵略、种族主义和自私的天性,也缺少智慧和同情。人类在道德上有义务修改人类的天性。也有科学家表示所有的技术都是试图在超越人类的天性:衣食住行,我们的技术都在不断进步,它们使我们少了人性了吗?它们挑战了人生的意义了吗? 
  当然,人类提升也不一定会把人类引入乌托邦或失去人性。更可能的是每种新技术都将被辩论、实验,如果有用并没有直接的危害,就会慢慢进入人们的日常生活。我们的生活中已经在某些方面有这样的超能力:由于激光治疗技术,一些人的视力比任何人的天生视力都强。一些药物已经可以使我们几天不睡觉,一些药物已经可以增强人类的力气、速度和忍耐力。 
  即使一些开始被认为有道德问题的技术也会逐渐被社会所接受。1969年的美国调查显示大部分人认为体外受精违背“上帝的旨意”,1978年大部分表示可以接受。在1960年美国的大部分州都禁止使用避孕药,认为它们会扰乱社会,但现在几乎没有州这样做了。大部分专家表示人类提升的时代正在到来,到目前为止我们还能控制它,但结果是不可预测的。 
  虽然也有科学家认为我们不会马上就要面对这样的问题,但大部分科学家相信提升人类的出现已经不可避免,我们面对的一个大问题是我们是否想沿着这条路走下去。美国总统生物伦理顾问委员会表示这是一个需要现在回答的问题。“我们现在做的决定,如如何处理性别选择或胎儿基因选择,或是否应该向学龄前儿童使用行为矫正药物,或应该如何减缓衰老的过程,将对未来一代定下道路。”现在是我们选择人类未来的时候了。
  1.下列各项中,不属于人类提升带来的后果的一项是  (    )
  A.因为使用药品而进入了著名学府,导致人生中缺乏努力取得成功学会面对失败的体
  验.。
  B.因为知道自己可以活到150岁而不思进取,不在工作付出努力.。
  C.因为把信息下载到记忆芯片中,让人感到天伦之乐的淡薄.。
  D.因为生命中没有了痛苦和疾病,让人难以知道什么叫快乐。
  2.根据原文提供的信息,不合原文意思的一项是  (    )
  A.对人类提升的反对者认为:人类提升会使人在某种程度上失去人性。
  B.生物伦理学家提出制定一项全球性协议,把人类基因改变视为犯罪。
  C.对人类提升的赞同者认为,人类在道德上有义务修改人类的天性。
  D.大部分专家表示人类提升的时代已经到来,目前尚能控制,未来不可预测。
  3.下列有关原文意思的推断与归纳,正确的一项是  (    )
  A.困扰人类提升的一个普遍问题是情感、道德、体验等一部分天性的丧失。
  B.记忆芯片、药物、激光技术、基因改变可以看成是人类提升的几种手段。
  C.赞同者认为:天性虽不可改变,但可以通过适应、道德等办法调节。
  D.人类提升的趋势已经无法阻挡,现在应该思考的是如何减少震荡的问题。
  二、古代诗文阅读:
  (一)文言文阅读(19分)
  阅读下面的文言文,完成4—7题。
  有 美 堂 记
  欧阳修
  嘉祐二年,龙图阁直学士、尚书吏部郎中梅公①出守出于杭,于其行也,天子②宠之以诗,于是始作有美之堂。盖取赐诗之首章③而名之,以为杭人之荣。然公之甚爱斯堂也,虽去而不忘。今年④,自金陵遣人走京师,命予志之,其请至六七而不倦。予乃为之言曰:
  夫举天下之至美与其乐,有不得而兼焉者多矣。故穷山水登临之美者,必之乎宽闲之野、寂寞之乡,而后得焉。览人物之盛丽,夸都邑之雄富者,必据乎四达之冲、舟车之会而后足焉。盖彼放心于物外,而此娱意于繁华,二者各有适焉。然其为乐,不得而兼也。
  今夫所谓罗浮、天台、衡岳、庐阜、洞庭
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