约5440字。
　　《师说》教案
　　教学目标：
　　1、认识从师的重要意义。
　　2、领会课文正反对比、破立结合的论证方法。
　　3、掌握重要字词及文言现象，背诵全文。
　　教学重点：
　　1、理解文中的多义词，解释它们在具体语境中的意义和用法。
　　2、掌握文中名词、形容词的意动用法，能解释具体语境中意动词的含义。
　　3、区分课文中的古今异义词，理解它们的古今义。
　　教学课时：3课时
　　教学步骤：
　　第一课时
　　一、导入课文，解题
　　在上学期，我们学习过荀子《劝学》，明确了学习的重要意义。通过学习，人们的修养与学问可以得到提高，人们的素质可以得到改变。那么，学习的最佳途径是什么呢？是自学，或是从师学习？答案应该是不言自明的，但是——
　　二、背景及作者简介：
　　（写作背景）魏晋以来，社会上风行非学无师，重视“家传”，。在韩愈所处的中唐时代，虽然推行科举制度，但耻于从师的风气却很盛行，上层“士大夫之族”无论学业如何，都有官可做，所以他们不愿从师学习，而且他们也反对别人从师学习。柳宗元《答韦中立论师道书》：“由魏晋世以下，不益不事师。进之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。”正是在这样的背景之下，唯有韩愈“奋不顾流俗、犯笑侮，收召后学”“抗颜而为师”，并著《师说》千古佳文。
　　在这著名的《师说》，作者借为文送学生李蟠来抨击那些上层“士大夫之族”，大力宣扬从师的必要性和正确途径，这不是一般的论述，而是一部战斗檄文！
　　（作者）说起韩愈，我们应该不陌生，请哪一位同学来介绍他的有关资料。
　　韩愈，字退之，世称韩文公，昌黎先生。
　　韩愈是与古文运动联系在一起的，他和柳宗元一起大力提倡古文运动，主张文章应该象先秦散文一样言之有物，阐发孔孟之道，反对六朝以来只求形式而内容贫乏的骈俪文；语言要新颖，“言贵创新，词必己出”。二人不论在理论上或是在在创作实践上，都有力地促进了古文运动的兴起、发展，并身体力行，终于把文体车六朝以来的浮艳的骈俪文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。因此二人影响巨大，推为“唐宋八大家”之首。
　　三、初读课文
　　四、研读课文第一段