共18小题，约13230字。

　　2010-2011学年度第一学期高中教学质量监测（四）
　　高三年级语文科试题
　　（考试时间:150分钟  试卷满分:150分）
　　欢迎你参加这次测试，祝你取得好成绩！
　　注意事项：
　　答题前，请务必将自己的姓名、考试证号填涂在答题卡相应位置，并认真核对。1—6题和13—15题的答案涂到答题卡上，其他题的答案写在答题卷上。
　　第Ⅰ卷 阅读题
　　甲  必考题
　　一、现代文阅读
　　阅读下面这段文字，回答1～3小题。（9分，每小题3分）
　　说“似”
　　杨铸
　　与西洋绘画一度发展到极致的科学写实精神不同，中国古代绘画开辟的是一条具象写意的创作道路。所谓具象写意，非严格写实，亦非纯粹表现；不离物象，又不拘于物象；“造化”与“心源”化合为一，了无痕迹。
　　一个“似”字，其中潜存着厘清中国古代绘画具象写意传统的重要线索。古代绘画理论言“似”，主旨乃是在标示绘画 作品形象体系与外在世界之间的复杂对应关系。
　　一方面，古代绘画理论通过对“似”的肯定，实际上肯定了中国绘画艺术的具象特性。“似”之本义即想像、近似。宋代以前，绘画的题材一直“以人物居先”。画人物，最基本的要求之一就是“似”。在这里，“似”被理解为绘画的恒常追求。宋代以后，山水画、花鸟画繁盛，“似”的意识则一直不断延展，有新变，但并未遭到过彻底的颠覆。讲“似”，意味着绘画作品不是绝对独立自足的；讲“似”，强调了绘画作品需要以外在世界作为自身的基本参照系统；讲“似”，引导着画家超越对抗关系而去追求与外在世界的一致。
　　另一方面，古代绘画理论通过对“似”的具体界定和阐发，准确揭示了中国绘画艺术的写意趋势。肯定绘画要“似”，并不等于倡导极端的写实。在人物画占据中心位置的阶段，借着“传神”目标的确立，古代绘画理论适度地拉开了似同完全写实之间的距离。谢赫称“画有六法”，居首者为“气韵生动”，而联系人物画的艺术实践可知，所谓“气韵生动”，强调的就是“传神”。由强调“传神”延伸到厘分“神似”与“形似”，再延伸到重“神似”而轻“形似”，这一历程带给中国古代绘画的直接结果，就是对严格写实的艺术超越。
　　到山水画兴盛以后，古代绘画理论与时俱进，对“似”的阐发又出现了重要的衍变。
　　新变之一是推重“神似”的范围，由人物扩展到了山水景物。所谓“物”之“神”，并非纯粹的客观存在，实乃画家对山水草木之生机天趣与文化底蕴的艺术掌握，是物理与人情的统一，自然与艺术的统一。显然，这种为“物”“传神”的要求本身，即已经潜移默化地将写实与写意两极，均衡地融为了一体。
　　新变之二是“不似之似”意识的确立。伴随着大写意技法的孕育和发展，明清之际一些在绘画史上
　　（节选自2010年第1期《文史知识》）
　　1．下面对“不似之似”的理解，最恰当的一项是（3分）
　　A．“似”是绘画的恒常追求，指所绘人物、花鸟等与客观实际相像。
　　B．“不似”是指不与外在世界的艺术掌握对象保持形态上的高度统一。
　　C．“不似之似”是指绘画作品有像又不像，是造型能力低下的一种表现。
　　D．“不似之似”是既“形似”又“神似”，是艺术与自然交融为一的理想境界。
　　2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）
　　A．我国古代绘画强调具象与写意，而西洋绘画则追求科学与写实。
　　B．我国古代绘画理论通过对“似”的肯定、界定和阐发，既肯定了中国绘画艺
　　术的具象特性，又揭示了中国绘画艺术的写意趋势。
　　C．我国古代绘画中“似”的意识一直不断延展，却并未遭到彻底的颠覆，例如：
　　人物画强调神似，而花鸟画、山水画则只求形似。
　　二、古代诗文阅读（共36 分）
　　（一）文言文阅读（共19分）
　　陈瑄，字彦纯，合肥人。瑄少从大将军幕，以射雁见称。
　　永乐元年命瑄充总兵官，总督海运，输粟四十九万余石，饷北京及辽东。
　　宋礼既治会通河成，朝廷议罢海运，仍以瑄董漕运。议造浅船二千余艘，初运二百万石，浸至五百石，国用以饶。时江南漕舟抵淮安，率陆运过坝，逾淮达清河，劳费其钜。十三年，瑄用故老言，自淮安城西管家湖，凿渠二十里，为清江浦，导湖水入淮，筑四闸以时宣泄。又缘湖十里筑堤引舟，由是漕舟直达于河，省费不訾。其后复濬徐州至济宁河。又以吕梁洪险恶，于西别凿一渠，置二闸，蓄水通漕。又筑沛县刁阳湖、济宁南旺湖长堤，开泰州白塔河通大江。又筑高邮湖堤，于堤内凿渠四十里，避风涛之险。又自淮至临清，相水势置闸四十有七，作常盈仓四十区于淮上，及徐州、临清、通州皆置仓，便转输。虑漕舟胶浅，自