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谈谈《扁鹊见蔡桓公》的时代性
广西德保中学/韦　佳（523105）
对富有教育价值、激励作用或警示作用的文章，人们常常用“具有重大的现实意义”予以评价。“现实意义”，换种说法即是“时代性”。老教师常遇有这种情况，几十年前自己做学生时学习某篇课文，老师说该文“具有重大的现实意义”，即以当时的眼光看具有那时代的“时代性”，几十年之后自己再教那同一篇课文，仍然觉得它“具有重大的现实意义”，即以现今的眼光看具有现时代的“时代性”。可见某些文章的时代性是不因时间的推移、历史的变迁而改变的。所谓文章的时代性（现实意义），是指文章准确反映了民族文化精神的主流现实，准确表达出人们现实的心理需求，有利于人们校正现实思想行为准则与价值观念，振奋精神，积极进取，有利于人们珍爱生活、完善自身、创造美好未来。
在谈《扁鹊见蔡桓公》的时代性之前，有必要先从整体上把握其写作内容。本文写的是扁鹊为桓公诊病而桓公拒绝医治的故事。文中的扁鹊是一位富有洞察力和预见力的高明的医生。他第一次晋见桓公，经过“立有间”的观察，判断桓公“有疾在腠理”，并预见“不治将恐深”。第二次、第三次见到桓公时，洞察到桓公之疾分别在“肌肤”、“肠胃”，并预见到“不治将益深”。第四次见到桓公时，洞察到桓公之疾在“骨髓”，预见到“无奈何也”，因而掉头便跑，很快逃往秦国避祸去了。文中的蔡桓公则是一位刚愎自用、妄自尊大、讳疾忌医的人。扁鹊初次到来，经过一番观察说“君有疾在腠理，不治将恐深”时，桓公不是说“我这病小意思，无大碍，用不着治”，而是采取断然否定的态度，根本不承认自己有病。他不仅态度冷漠地回绝扁鹊“寡人无疾”，而且在扁鹊离开之后洋洋自得地对身边的大臣与侍从说：“医之好治不病以为功”。言下之意是我对你扁鹊的图谋与伎俩清楚得很，我不会让你得逞的，你休想在我这里捞到好处。言语中充满对扁鹊的轻蔑与讥讽。扁鹊接下去的两次晋见，指出桓公的病情已不断加深时，桓公均是“不应”、“不悦”，对扁鹊不加理睬，明显表示出拒绝、反感与厌烦。正由于桓公刚愎自用，不肯承认自己有病，拒绝医治，导致病情不断加剧，等到病入“骨髓”时，神医扁鹊也“无奈何也”，桓公遂一命呜呼了。
文中的桓公是一个反面教材。他不肯承认自己有病，不愿接受治疗，最终病死的悲剧性命运警示人们，切不可掩饰自己的缺点错误，掩饰自己的缺点错误的行为有着多么严重的危害。可以说，本文对人们有着现实的教育意义，具有深刻的时代性。
文章的时代性，既可以从正面体现，也可以从侧面体现。所谓正面体现，是指通过讴歌真善美，正面激励人们如何扬善，使人们懂得什么是该肯定、颂扬的。所谓侧面体现，是指通过鞭挞假恶丑，侧面警示人们如何弃恶，使人们懂得什么是该否定、批判的。本文的时代性正是从侧面体现出来的。它借桓公的悲剧从侧面警示人们，不能像蔡桓公那样“讳疾忌医”，那样是没有出路的。它深刻地启示人们要避免重蹈蔡桓公的覆辙，就应吸取其教训，一定要敢于承认自身的缺点错误，勇于接受批评，彻底改正，只有这样，才能避祸全身，获得新生和发展。无论何时何地，《扁鹊见蔡桓公》一文对任何个人均具有这种警示教育的现实意义。而这种现实意义正表明本文的时代性具有历史的久远性。
其实，蔡桓公“讳疾忌医”而身死的悲剧发生有众多原因的。抛开桓公本身刚愎自用、妄自尊大、讳疾忌医的根本原因，我们能否从扁鹊身上找到一些原因，得到一些启示呢？