共22小题，约5760字。答案为图片。

　　2016年邵阳市普通高中学业水平模拟考试试卷
　　语    文
　　本试卷分为第一卷和第二卷两部分，共22道题。时量120分钟，满分100分。
　　温馨提示：答案必须写在答题卡上，做在试题卷上无效。
　　第Ⅰ卷（阅读题）
　　一、现代文阅读（每小题2分，共6分）
　　阅读下面的文章，完成1——3题。
　　高崧墓志与《兰亭序》
　　日前，南京东郊东晋名臣高崧墓葬有重大发现，其中出土的两方珍贵的楷书字体砖质墓志，重新引发了60年代就王羲之《兰亭序》真伪之辩的话题。这两方楷书实证资料，纠正了过去“晋代不可能出现楷书、草书”的说法，也为《兰亭序》的真伪之争画上了一个句号。
　　东晋名臣高崧卒于公元366年，夫人谢氏卒于公元355年，而王羲之卒于公元361年，可以说，他们生活在同一时代。日前发掘的高崧墓中出土的两方墓志，上书“晋侍人”、“建昌伯”、“广陵人高崧”等字，虽仍有由隶入楷的痕迹，但已与现代意义上的楷书十分相近。墓中还出土了铜砚、墨等书写用具，说明书法在当时已比较流行。高崧墓志作为迄今为止发现最早的楷书实证资料，在中国书法史上意义重大。
　　在与高崧同时代的王羲之的书法作品中，以被誉为“天下第一行书”的《兰亭序》最为著名，因而，《兰亭序》的真伪之争也最令人关注。据史载，永和九年（公元353年），王羲之与42位朋友到山清水秀的山阴兰亭（今浙江绍兴市郊），饮酒赋诗26首，最后由王羲之乘着酒兴，用鼠须笔在蚕茧纸上写了脍炙人口的《兰亭序》，全文28行，324字，字字精妙。王羲之对自己的这一作品十分珍惜，并作为传家之宝，直传到七世孙智永禅师的弟子辨才手里时，那已经是唐代了。唐太宗得到后，十分高兴，让人临摹了多本，分别赐给太子、诸王、近臣，从此《兰亭序》摹本散落人间，而真本则被唐太宗殉葬昭陵。
　　首次对王羲之《兰亭序》提出质疑的是著名学者郭沫若。他根据当时60年代南京出土的东晋王兴之夫妇、谢鲲等墓志均为隶书字体这一事实，推断晋代根本没有成熟的楷书、行草，特别是王兴之是王羲之的族亲，可见，《兰亭序》应属伪作，现存王羲之草书是否真迹摹本，也值得怀疑。但这一观点引起了南京著名书法家高二适的反对，他认为现存《兰亭序》应为王羲之真迹摹本，不仅因为当时就有楷书、行书的记载、传说和故事，而且流传至今的许多碑贴摹本也可证明楷书字体在六朝已经形成，并趋向成熟。由于高二适的声望远不及郭沫若，观点不能发表，高老就把文章交给他的老师、国学大师章士钊，章士钊又呈给毛泽东主席。毛主席还专门作了批示：笔墨官司，有比无好。这场学术争论影响很大，但双方争执不下，最后郭沫若说：“还是以后等考古发现吧！”
　　今天，东晋高崧墓志的出土，为《兰亭序》的真伪之争画上了句号。
　　1、对《兰亭序》的解说，下列理解不正确的一项是               
　　A.《兰亭序》是永和九年王羲之与朋友到山阴兰亭游玩饮酒，他赋诗26首后又用鼠须笔在蚕茧纸上写下的一篇序言。
　　B.《兰亭序》被誉为“天下第一行书”， 王羲之对自己的这一作品十分珍惜，并把它作为传家之宝，一直传到唐代。
　　C.唐太宗得到《兰亭序》后，让人临摹了很多本，从此《兰亭序》摹本散落人间，唐太宗后真本失传。
　　D.王羲之、高崧、王兴之夫妇、谢鲲墓中都没有《兰亭序》真品，《兰亭序》真品被唐太宗殉葬昭陵。
　　2、对高崧墓志的出土在中国书法史上的意义，分析不正确的一项是
　　A.高崧墓志的出土，证明东晋已出现楷书这一字体。
　　B.墓志的出土，为《兰亭序》是王羲之的作品提供了有力的旁证。
　　C.东晋高崧墓志的出土，为《兰亭序》的真伪之争开启了新的研究方向。
　　D.墓中两方楷书实证资料，纠正了过去“晋代不可能出现楷书、草书”的说法。
　　3.下列推断不符合文意的一项是                             
　　A．高崧墓志的字体虽仍有由隶入楷的痕迹，但已与现代意义上的楷书十分相近，对研究中国书法史很有价值。
　　B．郭沫若认为《兰亭序》应属伪作，这种观点的提出是没有根据的。
　　C．文中引毛泽东“笔墨官司，有比无好”，表明书法家毛泽东对压制不同观点的不满。
　　D．60年代学术界存在着压制不同观点的现象，作者对这种现象是不满的。
　　二、古代诗文阅读（22分）
　　（一）文言文阅读（12分）
　　阅读下面文言文，完成4——8题。
　　张衡传
　　张衡字平子，南阳西鄂人也。衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通五经，贯六艺。虽才高于世，而无骄尚之情。常从容淡静，不好交接俗人。永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。时天下承平日久，自王侯以下莫不逾侈。衡乃拟班固《两都》作《二京赋》，因以讽谏。精思傅会，十年乃成。大将军邓骘奇其才，累召不应。
　　衡善机巧，尤致思于天文阴阳历算。安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中，再迁为太史令。遂乃研核阴阳，妙尽璇玑之正，作浑天仪，著《灵宪》《算罔论》，言甚详明。