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　　主题11：为人与处世
　　1.季札挂剑
　　【出处】《史记•吴太伯世家》
　　延陵季子将西聘晋，带宝剑以过徐君。徐君观剑，不言而色欲之。延陵季子为有上国之使，未献也，然其心许之矣，使于晋，顾反，则徐君死于楚，于是脱剑致之嗣君。从者止之曰：“此吴国之宝，非所以赠也。”延陵季子曰：“吾非赠之也，先日吾来，徐君观吾剑，不言而其色欲之；吾为有上国之使，未献也。虽然，吾心许之矣。今死而不进，是欺心也。爱剑伪心，廉者不为也。”遂脱剑致之嗣君。嗣君曰：“先君无命，孤不敢受剑。”于是季子以剑带徐君墓树而去。徐人嘉而歌之曰：“延陵季子兮不忘故，脱千金之剑兮带丘墓。”
　　【释义】
　　延陵季子将要到西边去访问晋国，佩带宝剑拜访了徐国国君。徐国国君观赏季子的宝剑，但脸色透露出想要宝剑的意思。延陵季子因为有出使上国的任务，就没有把宝剑献给徐国国君，但是他心里已经答应给他了。季子出使在晋国，总想念着回来，可是徐君却已经死在楚国。于是，季子解下宝剑送给继位的徐国国君。徐国人赞美延陵季子，歌唱他说：“延陵季子兮不忘故，脱千金之剑兮带丘墓。”季札挂剑也成为不忘故约，诚实守信的历史象征。
　　【适用话题】诚实守信至仁至爱
　　【速用片段】
　　言为心声，言语是内心至情的表白，要明晰地洞视、了知为人真实的品操，就要关注人的内心世界。心善，行为就善，心恶，行为自然偏颇。有个季子挂剑的故事，说季札内心想要将剑送给徐君，虽然他并未作言语上的承诺，而且徐君已经过世了，然而他仍然信守着内心的诺言，不惜舍去千金难买的宝剑，将它挂在树上，怅然而去。自古以来，圣贤一再地教诲我们，高迈的志节往往是表现于内心之中。就像季札，他并没有因为徐君的过世，而违背做人应有的诚信，这种“信”到极处的行为，令后人无比崇敬与感动，真可谓“大信不约”。
　　孔子曰：“人而无信，不知其可也。”一个人成败的根源，源于我们内心的诚与敬。如果缺乏真诚的心与应有的信义，就好像车子无法走动一样，任何的事业都很难成就。
　　2.刘章歌田
　　【出处】《史记•齐悼惠王世家》
　　朱虚侯年二十，有气力，忿刘氏不得职。尝人侍高后燕饮,高后令朱虚侯刘章为酒吏。章自请曰：“臣,将种也，请得以军法行酒。”高后曰：“可。”酒酣，章进饮歌舞。已而曰：“请为太后言耕田歌。”高后儿子畜之,笑曰：“顾而父知田耳。若生而为王子,安知田乎?”’章曰：“臣知之。”太后曰：“试为我言田。”章曰：“深耕概种,立苗欲疏；非其种者，锄而去之。”吕后默然。顷之，诸吕有一人醉，亡酒，章追，拔剑斩之而还……
　　【释义】
　　朱虚侯刘章对刘氏政权旁落愤愤不平。有一次宫中宴饮，吕后命刘章为监酒官，刘章请求以军法监酒，吕后一口答应。酒宴中，刘章请求唱耕田歌。他唱道：“耕田要耕得深，种田要种得密，留的苗儿却要稀，不是这个田里的种，挥起锄来把它除。”吕后听了默不作声。不一会儿，诸吕中有一个酒醉离席，刘章追上去一剑把他杀了。吕后大惊失色，但已经事先允许刘章按军法监酒，只好不欢而散。从此以后，诸吕都很畏忌刘章，大臣们都依附刘章，刘氏势力渐渐增强。
　　此典又作形容人胆识豪壮，常用形式有“刘章歌田”，又作“朱虚来归”“刘章解立苗”“恨不逢朱虚”。李白《朱虚侯赞》：“朱虚来归，会酌高堂。雄剑奋击，太后震惶。”他以刘章歌田的豪迈气势，当庭嘲弄那些贪赃枉法还假装清廉的人。
　　【适用话题】正气胆色不畏强暴
　　【速用片段】
　　畏惧害怕是人的本能。面临危险时、面临困境时、面临扶择时，人人都会害怕，害怕死亡，害怕失败，害怕“一失足成干古恨”，这实在是再正常不过的事情。汉朝朱虚侯刘章面对吕氏专权，在宴席上借“歌田”表达诛吕的决心，利用吕后授予的监酒令权力，斩杀吕氏爪牙。刘章胆识豪壮，不畏权势，青史留名。虽然如此，我们却不能说刘章“毫无畏惧”。扪心自问，如果环境要求你去赴死求义，你不害怕吗？你会，人人都会。因为我们是人，人只有一次生命，一去二不复返。而且你还有家人，你死了，他们也会如坠深渊，想到这些，你会害怕，会犹豫。可是害怕、犹豫之后，强者选择了战胜恐惧，顾全大局；弱者选择了退缩，被恐惧打败，于是强弱之分就此显现。所以，有恐惧感不代表懦弱，能否战胜内心的恐惧才是区分强者与弱者的关键。
　　3.次公醒狂
　　【出处】《汉书•盖宽饶传》
　　平恩侯许伯入第，丞相、御史、将军、中二千石皆贺，宽饶不行。许伯请之，乃往，从西阶上，东乡 (向) 特坐。许伯自酌曰：“盖君后至。”宽饶曰：“无多酌我，我乃酒狂。”丞相魏侯笑曰：“次公醒而狂，何必酒也。”
　　【释义】
　　盖宽饶，字次公，为人严峻苛刻，经常弹劾别人。平恩侯许伯给他斟酒，他说：“不要多给我斟，我是酒狂。”丞相魏侯说：“你醒的时候也发狂，何必酒后。”后以此典指人性格狂放；也借以指酒醉发狂。陆游诗云：“次公醒狂何必酒，直谅多闻俱可友。”
　　【适用话题】宽容友善清醒
　　【速用片段】
　　古希腊特尔斐神殿刻着一句铭文：“人啊，认识你自己！”虽以神的口吻，却是人类对自己的告诫。认识自己，认识自己的身份和地位，认识自己的责任和义务，认识自己的德行和才能，立身行事才能保持清醒，少犯糊涂。《汉书•盖宽饶传》有一个故事：盖宽饶为人严峻苛刻，经常弹劾别人。有人给他斟酒，他说：“不要多给我斟，我是酒狂。”丞相则言：“你醒的时候也发狂，何必酒后。”一语道破了他的不能认识自己的缺陷。我们对宏观世界和微观世界的认知愈来愈深刻，但是我们对人类自身，对作为生命个体的自己却了解甚少。一时的喝彩，暂时的掌声，容易使人忘了最终的目标，丧失斗志，留一只眼睛给自己，