共22题，约12680字。

　　柳州市2023届高三毕业班11月模拟统考试题
　　语 文
　　(考试时间 150分钟 满 分 150分)
　　注意事项：1.本试题分为选择题和非选择题两种类型，请把答案填写在答题卡上，否则答题 无效。
　　2.作答时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
　　3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
　　一、现 代 文 阅 读(36分)
　　(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)
　　阅读下面的文字，完成1-3题。
　　自王国维在《人间词话》中标举“境界”为诗词之“本”之后，百十年来，“境界”(“意境”)就占据  了中国诗学和美学的核心地位；与此相应，王国维在《人间词话》中贬斥的“神韵”则坠落不名之  地。从刘勰的“风骨”、经严羽的“气象”,到王士祯的“神韵”,具有一条清晰并且义理深厚的文脉， 这条文脉展示的是我国诗学— 美学的精神追求，是关于中国诗歌和中国艺术的本体精神建构。
　　20世纪初，王国维撰《人间词话》标榜“境界”(“意境”)。他称：“词以境界为最上”,“然沧浪所 谓兴趣，阮亭所谓神韵，犹不过道其面目，不若鄙人拈出‘境界’二字，为探其本也”;“文学之工与 不工，亦视其意境之有无与其深浅而已。”
　　王国维将其所倡“境界”和严羽的“兴趣”、王士祯的“神韵”放在一个层面上，探论诗词本体， 包含了两个误解。其一，严羽固然主张作诗从兴趣出发，推崇“盛唐诸人惟在兴趣”,但严羽论诗  并不以“兴趣”为本，而是以“气象”为本。他说，“唐人与本朝人诗，未论工拙，直是气象不同”,又  说“建安之作，全在气象，不可寻枝摘叶”。王国维忽视严羽的气象论而否定其兴趣说，是误作针 对。其二，王国维以“境界”指称诗词作品整体。所谓“有写境，有造境”“有有我之境，有无我之  境”,即是从诗词作品整体作判断。与“境界”不同，“神韵”不是对诗词整体作判断，而是指诗词内 在的、亦即形而上的美学特质和感染力。王国维以“境界”否定或取代“神韵”,也失于针对。
　　“境界”一词出现于汉代，意指“疆界”。“意境”一词，出现较晚，早见于隋代释吉藏《中观论 疏》,其中说：“意境既如此，在心亦然。”因为唐代佛学兴盛，以“境界”与“意境”传译佛经成为盛 事，也促发了诗论以“境”论诗，即所谓“诗境”概念的提出和建构。但值得注意的是，唐人论诗，只 言“境”,偶或言“诗境”,绝少言“境界”或“意境”。王昌龄是史上首次以“意境”论诗的作者，但也 仅在《诗格》中两次使用。
　　以“境界”论诗，滥觞于宋，流行于明清之际。但是，在明清诗论中，境界、意境与气象、意象等 概念是被混合使用的，无论境界还是意境，都没有获得重要地位。在王夫之《古诗评选》《唐诗评 选》和《明诗评选》三书中，“神韵”出现16次，“境界”出现4次。细读文意，在王夫之的诗评中，“境 界”的使用，多趋同于“神韵”之义，可用后者替换前者。
　　在20世纪初，王国维基于误解而对“兴趣”和“神韵”排斥，并且标举“境界”(“意境”)为诗词 之本，开启了后世学者对“境界”的过度推崇。百十年来的中国诗学研究，在将“境界”(“意境”)作 为诗学本体加以核心化，并以之为囊括中国诗学理论的最高范畴作体系化建构的同时，极大限度地忽视并排斥了风骨、气象和神韵三个更为根本且更具传统意蕴的诗学范畴的研究。在经历曲 折之后，我们应当从尊重历史的原则重新探讨中国诗学本体。中国诗学本体，是一个历史运动之 物。从风骨奠基，经气象深化，到神韵定型，这是中国诗学本体建构的文脉深厚的历史进程。
　　(节选自肖鹰《从风骨到神韵：再探中国诗学之本》)
　　【注】诗学：关于诗歌本质、结构及创作等一般原理的研究。
　　1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是(    )(3分)
　　A.作者认为王国维以“境界”排斥“神韵”,后世又对“境界”过度推崇，使得“神韵”声名不显。
　　B.相比气象，兴趣在严羽诗论中具有更重要的位置，却被王国维忽视和否定，以为不能探本。 
　　C. 以“境界”论诗，是从诗词作品整体作判断，而“神韵”则是指诗词内在的美学特质和感染力。
　　D. 中国对“诗学之本”的精神建构自风骨创始、经气象开拓，而以神韵定型，有一脉相承的轨迹。
　　2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(    )(3分)
　　A.全文采用总分总结构，主体部分采用并列式结构，对中国诗学之本重新进行探讨。
　　B.作者批判性地对王国维标举“境界”、误解中国诗学本体的偏失进行了辩议和纠正。
　　C.在四、五段中作者使用文献资料作考据，证明“境界”长期以来处在非主流地位。
　　D. 文章使用引证、例证、对比论证等多种方法进行论证，使论述透彻，且说服力强。
　　3.根据原文内容，下列说法正确的一项是(    )(3分)
　　A. “风骨”“气象”“神韵”一脉相承，都是指向于诗词的精神内核的品评标尺。
　　B.在唐代，“境界”与“意境”因为广泛用于传译佛经，所以在诗论中反而少用。
　　C.王国维如果没有误解严羽诗论主张，他就能够正确认识和探寻中国诗学本体。
　　D.百十年来，中国诗学研究坚持遵循传统的诗学路线，对“诗学之本”进行研讨。
　　(二)实用类文本阅读(本题共3小题，12分)
　　阅读下面的文字，完成4-6题。
　　20世纪中叶诞生的分子生物学建立在还原论的基础上，认为生命活动遵循着基本的物理学 和化学规律。在分子生物学家看来，生命是一部按照决定论规律运转的“机器”,研究者的任务就 是要提出科学假设，进而通过研究去认识和揭示这种规律。然而，后基因时代的研究揭示，生命 并非是这样一架简单的决定论“机器”,而人类基因组计划也催生了一种不