共23题，约11960字。

　　2023-2024学年高三上学期第一次适应性语文试卷
　　一．现代文阅读（35分）
　　（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）
　　1．阅读下面的文字，完成下列各题。
　　材料一：
　　新冠病毒导致很多患者嗅觉失灵，这是一个医学事实，也是一个有哲学“味道”的事件。新冠病毒感染鼻腔导致炎症，进而损害神经细胞。可用于向嗅球发送气味信号的轴突的数量急剧减少，进而引起患者的嗅觉感知减弱或完全丧失。新冠病毒大流行精准打击了现代社会系统。全球化模式下，新冠病毒“使各地的医疗系统、社会管理系统、经济运作和相关物质资源系统猝不及防而陷入困境，使传染病由单纯的疾病问题变成了社会、政治和经济互相叠加的问题“。
　　嗅觉失灵还影响着我们对味道的感知。“眼耳鼻舌身”对应着“视听嗅味触”的感知体验，视觉和听觉关联着光波和声波的“形式”，通常能如实表征环境中的对象和属性。相比之下，味道至今仍是可疑之“魅”：嗅觉、味觉和触觉三种感知模态相互作用，环境中的化学“质料”与主观心理预期发生互动，才让我们拥有丰富的味道体验。味觉是奇特的，因为舌头能提供的，只有咸、甜、酸、苦、鲜和金属味。然而我们在品尝美食时，却能感知松脆的酥饼、软糯的玉米和甜腻的蛋糕。舌头没有酥饼、玉米或蛋糕的味觉感受器，这些可识别的味道，也不能从基本风味中炮制出来。味觉的感知对象是“风味”而非“味道”。丰富的味道，必须借助嗅觉和触觉。
　　嗅觉与视听感知系统不同，嗅觉受体直接接触环境，不仅是环境物质进入身体的“守门人”，在寻求配偶、躲避危险、调节情绪和唤醒记忆等方面，嗅觉更是起着关键作用。心理学上有一种“普鲁斯特现象”，说的是气味能够唤醒久远的回忆。嗅觉是唯一不经丘脑直接投射到杏仁核的感知系统，气味记忆因而持久不衰，这大概是普鲁斯特现象形成的原因。难怪诗人北岛会写道：关于北京，首先让我想到的是气味儿，随季节变化而变化。
　　味道有赖于我们主观的“心理建设”，然而现代人的生活却是越来越“没有味道”。事情就像毕•威尔逊指出的那样，现代人的饮食往往在一种“感官断线”的状态下进行：你用手机下单一顿晚餐，食物藏于包裹内送达，在准备吃下第一口前，你看不到甚至闻不到它们。
　　（摘编自王球《作为祛魅的“祛味”》，有删改）
　　材料二：
　　在先秦时期，人们已经有了特定的嗅觉表达，已经认识到嗅觉在多种场合有着不同的运用。鼻子作为嗅觉器官，早已经被人们所认识，如《荀子•正名》的“香、臭、芬……自以鼻异”，《孟子•离娄下》的“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之
　　1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是 　   　
　　A.在现代系统中，味道仍是可疑之“魅”，是因为味道的获得并不只是借助味觉，的它需要多种感知模态相互作用和主观心理的参与。
　　B.因为嗅觉受体直接接触环境，所以嗅觉在人寻求配偶、趋利避害、调节情绪以及帮助人们回忆过往事情等方面起着关键作用。
　　C.人们对嗅觉的表达与在祭祀场合的运用至少可以追溯到先秦时期，而当时对“臭”的理解，既泛指各种气味，也专指某种特定气味。
　　D.嗅觉常被用于宗教祭祀场合来满足祭祀神灵的需要，例如，虞舜时期的人们往往生用气味来歆神，周人也用有香气的酒灌地来祭祀。
　　2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是 　   　
　　A.新冠病毒可能引起患者嗅觉失灵，其流行也精准打击了现代社会系统。
　　B.人们能对气味长期记忆是因为嗅觉不经过丘脑直接投射到杏仁核上。
　　C.人们祭祀时选用的牲血、生牲肉等物的“生气”属于“腥膻恶臭”。
　　D.嗅觉在现实中能趋利避害，其文化也具备一定的审美价值和伦理学价值。
　　3.下列选项中，最适合作为论据来支撑材料二画横线句观点的一项是 　   　
　　A.《礼记》中提到不同季节有不同的主导气味，如春天多膻味，秋天多腥味。
　　B.古籍中记载了许多能发出气味的植物，如《诗经》记载了椒、蒲、荷等。
　　C.《楚辞》中用香草（桂、芷等）比喻贤臣，表达了诗人对君子人格美的追求。
　　D.《尚书•君陈》中提到了“至治馨香，感于神明”，即用美好的气味来祭祀神灵。
　　4.请简要分析材料一的行文脉络。
　　5.中国传统文化中有许多关于气味的成语，有“流芳百世”“香稷馨香”“兰桂齐芳”等，也有“如蝇逐臭”“臭不可当”“遗臭千秋”等。为什么这些成语会流传千年而不绝？请结合材料二加以分析。
　　（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4题，16分）
　　2．阅读下面的文字，完成下列各小题。
　　木傀儡戏（节选）
　　沈从文
　　①二月八，土地菩萨生日，街头街尾，有的是戏！土地堂前头，只要剩下来约两丈宽窄的空地，闹台（指开台锣鼓）就可以打起来了。这类木傀儡戏，与其说是为娱那土地一对老夫妇，不如说是为逗全街的孩子欢心为合适。捐钱时，大多都是论家中贫富为多少的；惟有土地戏，却由募捐首士清查你家小孩子多少。像我们家有五个姊妹