共23题，约8900字，答案扫描。

　　2023-2024学年高三上学期9月一模语文试题
　　注意事项：
　　1.答题前，考生须将自己的姓名、班级、考场/座位号填写在答题卡指定位置上，并粘贴条形码。
　　2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。
　　3.回答非选择题时，请使用0.5毫米黑色字迹签字笔将答案写在答题卡各题目的答题区域内，超出答题区域或在草稿纸、本试题卷上书写的答案无效。
　　4.保持卡面清洁，不要折叠、不要弄皱、弄破，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
　　一、现代文阅读(35分)
　　(一)现代文阅读l(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成第1—5题。
　　材料一：
　　①费先生曾说：“又要西方，又要中国，我两面都有了。”一方面，他提倡学术自立。他认为我们应当注意社会的个性。我们发展社会学也要走自己的路，搞中国式的人民的社会学。社会学绝对不是西化和洋化。另一方面，货先生时刻不忘和世界培较 当年在评价关于乡村与工业的论文时，他就指出乡村工业这一研究课题具有世界意义。赞先生提出的要建立“文化自觉”也是指，既要培育好、发展好自己本民族的文化，又不要闭关自守，隔离于世界文化之林，而应该努力融入世界这个大家庭。
　　②费先生在其八十寿辰聚会上，针对当年在伦敦经济学院的老同学艾德禁•李奇对他工作的批评，曾经意味深长地讲了十六字箴言：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”。在《推己及人》一书中，费先生进一步表达了这一世界文化观：“在世界上生活的各个群体，在认为自己的传统价值标准是‘美’的之外，各群体之间还应当求同存异，相互理解，承认别人的传统价值标准也是‘美’的，做到‘美人之美’。在这个基础上，全人类建立起一套大家愿意共同实行的价值标准，达到全人类和平共处、  ‘美美与共’的境界，实现‘天下大同’。”
　　③毋庸置疑，中国社会学本土化的最终目的是把中国经验升华为一般的理论原则，而不仅仅是停留在前者。中国社会学的本土化和国际化有赖于我们的共同努力。
　　摘自王勋《费孝通是推动社会科学中国化的典范》
　　材料二：
　　①马林诺夫斯基在《江村经济》一书的“序言”里，称这部著作是社会人类学历史上的里程碑。尽管费孝通并没有意识到自己的作为后来成为人类学跨越“文野之别”的标志，但是从他进村之时写的《江村通讯》来看，作为一个人类学领域已浸淫数年的研究者来看，他应该清晰地意识到自己对开弦弓村的造访将会触犯人类学的“文野之别”。
　　②为什么会形成这种清规戒律?人类学“文野之别”的清规的形成，与这一学科最初形成于地理大发现后欧洲殖民的历史有极大的相关。十九世纪30年代以后，随着越来越多的未开化民族开始接触现代文明，人类学内部开始滋生出文化相对主义，加之随着学科之间的交叉，在以木开化民族为研究对象的人类学与以西方现代社会为研究对象的社会学之间发生了接近与融合。
　　③如果说“文野之别”的跨越动因，  “在很大程度上是人类学与社会学的结合促成人类学向文明社会研究的转变”,那么对传统上的研究“异文化”的人类学来说，这种转变在费孝通那里还存在着对“他己之别”的跨越。
　　④利奇一再强调，某些社会人类学家，欲图研究本社会的愿望可以理解，事实上也值得称赞，但危害重重。按照人类学当时的观点，研究熟思
　　1.下面对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)
　　A.材料一和材料二都谈到费孝通先生主张社会学研究要走中国化道路，既要培育好、发展好自己本民族的文化，同时不忘和国际接轨。
　　B.材料一费孝通先生以“各美其秦”强调了在世界上生活的各个群体之间应当彼此尊重，求同存异，相互理解的世界文化观。
　　C.材料指中以费孝通及1930年左右燕京学派为代表的中国人类学家的研究，实际上是通过“陌生化”避免先入之见可能造成研究的偏见。
　　D.材料二中所提到的“文化自觉”强调学术上的冷静与理性，与材料一中所提到的"文化自觉"侧重点不同。
　　2.根据材料：的内容，下列说法不正确的一项是(3分)
　　A.“进得去”要求以当地人视角、世界观对陌生文化进行深入调查研究，避免浅薄。
　　B.“出得来”要求对本土民族成员或文化调查研究时能够尽量做到客观，避免偏见。
　　C.研究西方相关理论的主动“陌主化”和“文化白觉”有助于调查研究者“进得么”。
　　D.急速社会变迁导致的被动的“陌生化”(间离效果)有助于调查研究老“出得来”
　　3.下列对材料一和材料、二论证的相关分析，不正确的一项是(3分)
　　A.材料一第一自然段采用总分结构，先总体概括，再分别谈到费先生学术研究的本上化和世界化。
　　B.材料：第七段以“进得去”和“出得来”分别概括了第六段“其•”和“其.:”这二个难题。
　　C.材料一第二段分别以举例论证、引用论证解读了费先生的十六字箴言，阐释了他的世界文化观，
　　D.材料二层层递进，采用发现问题、提出问题、分析问题、解决问题的论证结构。
　　4.请结合材料一和材料二谈一谈费孝通先生是如何认识“他已之别”的。(4分)
　　5.《乡土中国》的“名实的分离”一章中关于“社会变迁”有这样的论述：
　　社会变迁却是指社会结构本身的变动。任何社会绝不会有一天突然变出一个和旧有结构完全不同的样式。所谓社会变迁，无论怎样快，也是逐步的。所变的，在一个时候说，总是整个结构中的一小部分。
　　社会结构自身并没有要变动的需要。社会结构的变动，是人让他变的。要让它变的原因是在它已不能答复人的需要。
　　社会变迁是发生在旧有社会结构不能应付新环境的时候。新的环境发生了。人们最初遭遇到的是旧方法不能获得有效的结果，生活上发生了困难。
　　结合上述材料，请分析材料二中所提到的十九世纪30年代的社会变迁所带来的影响。(6分)
　　(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)
　　阅读下面文字，完成6-9题
　　春联儿  
　　叶圣陶
　　出城回家常坐鸡公车。十来个推车的差不多全熟识了，只要望见靠坐在车座上的人影儿，或是那些抽叶子烟的烟杆儿，就辨得清谁是谁。其中有个老价，最善于招搅主顾，见你远远儿走过去，就站起来打招呼，转过身，拍拍草垫，把车柄儿提在手里，这就叫旁的车夫不好意思跟他竞争，主顾自然坐了他的。
　　老俞推车，一路跟你谈话。他原籍眉州，苏东坡的家乡，五世祖放过