共23题，约12870字。

　　2023-2024学年高三上学期12月期中考试语文试题
　　(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)
　　阅读下面的文字，完成1～5题。
　　书法作为自由抒发情感的艺术表现形式。必然会融入作者的审美情趣，表现出一定的情感转移，因此“移情”便成了书法艺术构思、创作、欣赏等系列过程中一种重要的艺术转化手段。无论是由外物客观姿态所产生的意象移情于人，还是人的主观情感移情于书法作品。都有可能使书家或观者产生诸多不可预见的审美体验。
　　外物意象会使书家产生审美移情.这是一个由物及人的审美过程。心理学实验研究证明。人容易受外在环境影响。从而影响人的心境。并会产生一定的情感表现。比如许多人遇到阴天下雨，心情就会黯然，意志偏于消沉；遇到睛空万里，则心情豁然舒朗。生活富有激情。这些情形都是外物给人们带来的不由自主的移情体现。书家的艺术创作中的情感变化亦是如此。书法艺术创作的本质是形式的创作，但形式的真正来源是自然界，只有自然界丰富的变化形态才提供了创造新形式的一切可能。中国古代书家很注意观物，并转移到内心观照。黄庭坚寓居安元寺时，“坐见江山，每于此中作草，似得江山之助”。书家看到大自然中外物的某些色彩或形态变化。会不由得“触景生情”,产生艺术冲动。付诸艺术创作。
　　人的主观情感会移情于书法作品，这是一个由人及物的审美过程。
　　首先，书家在书法实践中会有移情体现。书家把其心性、修养、情感倾注于创作当中。心理伴随着生理的不自觉模仿，从而产生反映主体性格与情趣的作品面貌。反过来说，作品也通过它的表象特征与内在特质间接地展现了艺术家的精神之美。朱光潜认为，人的创作状态和作品的意态与当时的心情、环境有关，即使“同是一个书家，在正襟危坐时写的字是一种意态，在酒酣耳热时写的字又是一种意态；在风清日和时写的字是一种意态，在风号雨啸时写的字又是一种意态”。正因为如此，王巍之“写《乐毅》则情多怫郁。书《画赞》则意涉瑰奇。《黄庭经》则怡怿虚无，《太师箴》又纵横争折”(孙过庭《书谱》)。艺术作品就是主观强烈的情绪在不自觉的移情过程中融入作品的再生，从而让作品通过情感的融入不断得到艺术升华，展现出更强烈的艺术感染力，最终出现“无意于佳乃佳”的最佳创作状态。
　　其次，观者在赏鉴书法作品时也会有移情体现。朱光潜认为，字“不但是抒情的，而且是可以引起移情作用的”。一幅优秀成功的书法作品。是蕴含着一定的审美意象在里面的。它的艺术形式、美感特质、感情色彩，是要能传递出一定的审美信息的，一定会使观者能够从中得到一定的审美意象，并且让观者愿意走进作品中去和作品对话，与书家间接对话。甚至感染到观者的情感，让观者感受到书家的审美情趣，感受到书家当初的创作状态与内心情感，甚至最终观者与作品、观者与书家之间可能会产生情感共鸣，观者得到与书家趋向一致的审美体验。朱光潜通过自身参与书法审美的体验过程，深刻感受到了审美移情的震撼，他说：“移情作用往往带有无意的模仿。我在看颜鲁公的字时，仿佛对着巍峨的高峰。不知不觉地耸肩聚眉，全身的筋肉都紧张起来。模仿它的严肃：我在看赵孟频的字时，仿佛对着临风荡漾的柳条，不知不觉地展颐摆腰，全身的筋肉都松懈起来。模仿它的秀媚。”一点一画变成性格和情趣的象征，观者便觉得生气蓬勃，移情体验得到了实现。
　　不可否认的是，观者可以通过自身的移情，感受书者的创作状态，与作品、书者产生共鸣。但是，这种感受与书家本人的创作初衷不可能完全一致，甚至完全不同也未可知。可以说，这是移情之移情的再道效果，是双重移情之后所产生的审美体验。
　　书法移情的建立需要依赖于书法形态的意象转换。书家应具备审美移情能力。能充分感受自然界的形体与动态之美，通过找到外物与书法意象的契合点，把内心所产生的强烈感受融入到书法线条变化当中，从而实现书法形态的意象转
　　1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)
　　A.外物客观姿态所产生的意象会移情于人，人的主观情感会移情于书法作品，二者都可能使书家或观者产生意想不到的审美体验。
　　B.人的心境和情感表现容易受外在环境的影响，书家的艺术创作也会因外在环境而产生情感变化，这种变化是不由自主地发生的。
　　C.即使同一个书家，创作环境和心情不同，其创作状态、作品意态也会不相同，王羲之不同情感状态的书法作品印证了这一观点。
　　D.观者最终得到与书家趋向一致的审美感受，是因为优秀的书法作品能传递出一定的审美信息，让观者感受到书家当初创作状态。
　　2.根据原文内容，下列说法正确的一项是(3分)
　　A.外物意象对书家的审美移情与书家在书法实践中的审美移倩相比较。后者的审美过程更具复杂性，对书家创作出优秀作品更重要。
　　B.书家主观强烈的情绪不自觉地融入作品，作品因情感融入不断得到艺术升华，展现出更强的艺术感染力，于是最佳作品就会出现又
　　C.书家需要找到外物与书法意象的契合点，并把内心的强烈感受融入到线条变化之中，才能实现书法形态的意象转换，建立书法移情。
　　D.在观赏书法作品前，如果对这幅作品的书家没有任何了解，就不会对作品产生一种主观性认知判断，从而保持客观性的审美评判。
　　3.下列选项，最适合作为论据来支撑第二段观点的一项是(3分)
　　A.唐代诗人李峤在《书》一诗中说：“垂露春光满，崩云骨气馀请君看入木，一寸乃非虚。”
　　B.韩愈在《送高闲上人序》中说：“(张旭)观于物，见山水崖爸╱鸟兽虫鱼、草木之花实、日月列星……天地事物之变，可喜可愕，一寓于书。”
　　C.陈振濂评价颜真卿的《祭侄稿》说：“这是一篇惊天地动鬼神、感慨万分的盖世杰作，饱蘸着颜真卿血泪的笔触跳动和情感喷发，在古来书法中允推首要。”
　　D.朱光潜在《文艺心理学》中说道：“作者把性格和情趣贯注到字里去，我们看字时也不知不觉地吸收这种性格和情趣，使在物的变成在我的。”
　　4.文本是如何论证人的主观情感会移情于书法作品的?请结合材料简要分析。(4分)
　　5.下面是北宋书法家米芾的“第一山”作品，有观者说：“‘第’字如藤条盘旋着一棵大树，颇有攀山之冲动：‘一’字一波三折，如崎岖山道，倍感行进之艰难；‘山’字沉稳，仿佛见山间老道静坐修炼，自己不觉神态自若、从容稳重。”请据此对观者移情现象简要分析。(6|分）
　　(二)现代文阅读II(本题共4小题，16分)
　　阅读下面的文字，完成6～9题。
　　秋麦
　　乔叶
　　如果还是小时候的福田庄，如果我还在福田庄，这时节就该能吃上碾馔。青黄不接时它是过渡的应急，饱腹无忧时它便是应季的美味。对我来说它不是词儿，它就是一股气息。把籽粒饱满却还没有变得坚实的青青麦穗割下，揉搓。去掉还没有变得焦脆的麦芒，再去掉还没有变得焦黄的麦壳，那柔嫩得如少女一样的麦粒就裸呈了出来。然后放到石磨上一遍一遍地碾，碾成青绿色的小条条，就成了碾馔。用蒜炒一下就很