共23题，约11410字。

　　重庆市缙云教育联盟2023-2024学年高三下学期3月月考语文试题
　　注意事项：
　　1.答题前，考生务必用黑色签字笔将自己的姓名、准考证号、座位号在答题卡上填写清楚；
　　2.每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，在试卷上作答无效；
　　3.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回；
　　4.全卷共8页，满分150分，考试时间150分钟。
　　一、现代文阅读（35分）
　　（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）
　　阅读下面的文字，完成1-5题。
　　材料一
　　《中庸》慎独的前提是“道不可须臾离也”，也就是说在道面前人的言行都是敞开的，都是没有秘密的。《大学》讲究“正心”，心是知晓一切的，因而要诚恳。忏悔是佛教修行的一个重要法门，在佛教徒的修行生活中无处不在，可见人在佛面前是无法隐瞒过错的。在奥古斯丁的《忏悔录》中，人在上帝面前是无法隐藏的。无论是中国儒家、佛教的忏悔还是西方的忏悔，都是因为人无法隐瞒过错，而选择了忏悔这种方式进行自我显露。
　　对于过错的认识，不同的文化和不同思想家会有所不同。如果认定人的生命本身就是过错的产物，则人生来就有原罪，则人人需要忏悔自己的罪过，这样人才能成为神性的生命。《圣经》记载着亚当和夏娃吃禁果犯了罪的故事，人与神的关系破裂，个人找不到依存对象，丧失了秩序和确定性等绝对尺度，此即人之“原罪”状态。人们对罪的界定不再依据行为是否违背某种道德或价值准则，罪不再是人们羞于道德的一种取向，而具有一种宗教和存在的意义。在西方文化中，忏悔观由道德选择的价值上升为一种对人的生存状态的思辨精神。
　　相比于西方的忏悔意识，儒家和佛教对罪过的忏悔意识有所不同。中国文化中缺乏西方的宗教精神和“原罪感”，中国人认为人的言行举止只要符合社会道德规范，做到问心无愧就没有“犯罪”，更不必认罪，而人只需要为自己的过错忏悔。虽然中西方不同文化和不同思想家对过错的认知不同，但是忏悔的内容都是罪或过错，并不能说明孰优孰劣。忏悔的发生离不开内和外两种因素。外在的因素可以是一面镜子，其构成了忏悔的对象，因为把自己和对象相对照，而发现自己的过错、自己的不足。忏悔总是涉及谦卑。但是单纯的外在对象并不一定能造成忏悔，忏悔总是涉及内心的某种认识，涉及对自我的认识。一般来说，自我感知力强的人羞愧感强烈，乞求改过的忏悔意识也相对强烈。反之，自我感知力不强的人羞愧感相对较弱，忏悔意识也相对薄弱。但内外不是截然对立的，忏悔会导致自我谦卑感和对某种境况优越感的产生。
　　——支克蓉《中西方忏悔观再探》
　　材料二
　　对于俄罗斯文学来说，两个因素具有特别重要的意义：一个是爱，一个是罪。在俄罗斯大师的情感世界里，对人和万物的爱，也具有高于一切的意义。这是一种博大而深刻的爱。它因为跨越了一般爱的狭隘性和局限性而臻达宗教的境界。这种爱，我称为“圣爱”。有了圣爱的心灵，一个人常常是敏感、谦卑和痛苦的，因为，他不能容忍任何虚要的自大，也不能对他人的痛苦无动于衷。心怀圣爱者是用悲悯的眼睛看一切的。他视别人的痛苦为自己的痛苦，甚至觉得他人的
　　1．对于材料一的内容，下列说法正确的一项是（   ）（3分）
　　A．不管中国还是西方，人因为无法隐瞒过错，所以必须选择忏悔这种方式进行自我显露。
　　B．西方认为人生来就有原罪，所以人不管有没有违背道德或准则，都需要忏悔自己的罪过。
　　C．缺少自我感知力的人不会有羞耻感，也就不会有改过的忏悔意识，因此这种人不会忏悔。
　　D．东西方在忏悔意识上的最大差异在于二者对过错的认识完全不同。
　　2．根据上述材料可以得出的推论是（   ）（3分）
　　A．依据材料一，东方人没有“原罪感”，所以比西方人缺少忏悔意识。
　　B．依据材料二，聂赫留朵夫流出的“泪水”是“坏的泪水”，他并未真正忏悔。
　　C．依据材料一和材料二，若无过错没必要有忏悔意识。
　　D．依据材料一和材料二，忏悔可以带给人心理满足感。
　　3．下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（   ）（3分）
　　A．材料一举《中庸》《大学》《忏悔录》，论述东西方文化都认为过错无法隐瞒。
　　B．材料二作者提出“圣爱”观念，意在揭示俄罗斯文学忏悔意识产生的根源。
　　C．两则材料都主要采用对比论证，材料一东西对比，材料二中作品主人公对比。
　　D．两则材料都围绕“忏悔意识”展开，一个偏重文化观念，一个偏重文学表现。
　　4．材料二提到托尔斯泰作品中的“‘良心’的人物”，聂赫留朵夫是否属于这样的人物？请简要分析。（4分）
　　5．我们是否应该增强忏悔意识？请结合材料说明你的看法和理由。（5分）
　　（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分）
　　阅读下面的文字，完成6—9题。
　　山月记
　　（日本）中岛敦
　　李征，陇西人士，博学俊才，天宝末年以弱冠之年名登虎榜，补任江南尉。然自视清高，不肩厕身于贱吏之流，不久便辞官归乡，闭门作诗，自认为与其屈膝于恶俗不堪的大官面前，不如留诗名于百年之后。
　　不等扬名于世，生活日渐窘迫。李征焦躁不安起来，昔日俊朗风姿荡然无存。数年后，为妻儿衣食计，他只得又做了一地方小官，听令于已遥居高位的昔日同侪。他终日郁郁寡欢，原本就狂放不羁的秉性愈发难以自抑。一年后，他因公出差，夜宿汝水之畔，某日深夜，忽从床上跳起，狂