共23题，约12160字。

　　重庆市缙云教育联盟2024届高考第二次诊断性检测语文试题
　　考生须知：
　　1.答题前，考生务必用黑色签字笔将自己的姓名、准考证号、座位号在答题卡上填写清楚；
　　2.每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，在试卷上作答无效；
　　3.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回；
　　4.全卷共8页，满分150分，考试时间150分钟。
　　一、现代文阅读（35分）
　　（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）
　　阅读下面的文字，完成1-5题。
　　材料一
　　我们说乡下人土气，虽则似乎带着几分藐视的意味，但这个土字却用得很好。“土”的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。在我们这片远东大陆上，可能在很古的时候住过些还不知道种地的原始人，那些人的生活怎样，对于我们至多只有一些好奇的兴趣罢了。以现在的情形来说，这片大陆上最大多数的人是拖泥带水下田村生活的了。我们不妨缩小一些范围来看，三条大河的流域已经全是农业区。而且，据说凡是从这个农业老家里迁移到四围边地上去的子弟，也老是很忠实地守着这直接向土里去讨生活的传统。最近我遇着一位到内蒙旅行回来的美国朋友，他很奇怪的问我：你们中原去的人，到了这最适宜于放牧的草原上，依旧锄地播种，一家家划着小小的一方地，种植起来；真像是向土里一钻，看不到其他利用这片地的方法了。我记得我的老师史禄国先生也告诉过我，远在西伯利亚，中国人住下了，不管天气如何，还是要下些种子，试试看能不能种地。——这样说来，我们的民族确是和泥土分不开的了。从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚，现在很有些飞不上天的样子。
　　靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。城里人可以用土气来藐视乡下人，但是乡下，“土”是他们的命根。在数量上占着最高地位的神，无疑的是“土地”。“土地”这位最近于人性的神，老夫老妻白首偕老的一对，管着乡间一切的闲事。他们象征着可贵的泥土。我初次出国时，我的奶妈偷偷地把一包用红纸裹着的东西，塞在我箱子底下。后来，她又避了人和我说，假如水土不服，老是想家时，可以把红纸包裹的东西煮一点汤吃。这是一包灶上的泥土。——我在《一曲难忘》的电影里看到了东欧农业国家的波兰也有着类似的风俗，使我更领略了“土”在我们这种文化里所占和所应当占的地位了。
　　农业和游牧或工业不同，它是直接取资于土地的。游牧的人可以逐水草而居，飘忽无定。做工业的人可以择地而居，迁移无碍；而种地的人却搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，侍候庄稼的老农也因之像是半身插入了土里，土气是因为不流动而发生的。
　　直接靠农业来谋生的人是黏着在土地上的。我遇见过一位在张北一带研究语言的朋友。我问他说在这一带的语言中有没有受蒙古话的影响。他摇了摇头，不但语言上看不出什么影响，其他方面也很少。他接着说：“村子里几百年来老是这几个姓，我从墓碑上去重构每家的家谱，清清楚楚的，一直到现在还是那些人。乡村里的人口似乎是附着在土上的，一代一代的下去，不太有变动。”——这结论自然应当加以条件的，但是大体上说，这是乡土社会的特性之一。我们很可以相信，以农为生的人，世代定居是常态，迁移是变态。大旱大水，连年兵乱，可以使一部分农民抛井离乡；即使像抗战这样大事件所引起基层人口的流动，我相信还是微乎其微的。
　　（节选自费孝通《乡土中国》“乡土本色”，有删改）
　　材料二
　　近十五年来，中国传统村落锐减近92万个，并正以每天1.6个的速度持续递减。12月10日发布的《中国传统村落蓝皮书》列出传统村落保护的五大挑战，包括相关法律法规不完善、过度商业开发、“空心村”现象等。
　　有人说，中国人往上数三代，多数来自农村，来自泥土。即使人在城市，也经常会遐想“暧暧远人村，依依墟里烟”的恬淡意境。然而现实中，为了保护古村落，却往往不得不与时间赛跑。有的村子年久失修；有的村民翻新住房，拆掉祖屋抹去壁画；有的全村外出务工，留下老人儿童；有的地方把古村落当“摇钱树”，随意搭建破坏古貌……正如著名作家冯骥才所感叹的那样：“每座古
　　1．下列关于材料一内容的理解和分析，正确的一项是（   ）（3分）
　　A．从农业老家里迁移到四围边地上去的子弟，也都维持着这直接向土里去讨生活的传统。
　　B．从某个角度看，我们的民族和土是分不开的。土既是生存的资本，同时又是一种束缚。
　　C．从现在的情形来说，远东这片大陆上的人都是拖泥带水下田村生活的了。
　　D．文中用白头偕老的老夫妻来比喻可贵的泥土，新颖、独特。
　　2．下列关于材料二内容的理解和分析，正确的一项是（   ）（3分）
　　A．想要解决“从哪里来”“向何处去”的问题，就要在保护村落的同时推进城镇化。
　　B．只要村落不断变化成长，我们就可以更好地守护我们的乡愁，留住我们的根。
　　C．生活在城市，会经常遐想乡村的恬淡意境，其重要原因是多数人的根在乡村。
　　D．保护古村落，不是要关注实体建筑，而是要关注村民生活，使其成为受益者。
　　3．下列对材料二原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ）（3分）
　　A．第三段通过引用《汉书》中的名言，点明了中华千百年来农业社会发展的特点。
　　B．文章从现实中古村落锐减现象写起，提出聚焦村民生活质量保护古村落的建议。
　　C．铜关侗寨的事例从反面印证了保护古村落见物更要见人，保护的基础才更坚实。
　　D．围绕“守护好村落，才能守护好乡愁留住根”的论点，作者分析了原因及做法。
　　4．下列选项中对材料一行文思路分析有误的一项是（  ）。（3分）
　　A．第一段：土气→（借用）美国朋友的话→（论述）“土”对于中原民族的重要性
　　B．第二段：奶妈和波兰民族的风俗→（突出）“土”在文化中的重大作用
　　C．第三段：（突出）庄稼→（论述）“土气”产生的根本缘由是不流动性
　　D．第四段：从语言入手→解读中国乡土社会“基层人口流动”微乎其微的特征
　　5．请结合材料简要分析“守护好乡愁才能留住根”的原因以及怎样才能“守护乡村留住根”。（6分）
　　（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分）
　　阅读下面的文字，完成6—9题。
　　桔梗
　　熊君红
　　算起来，桔梗算是白老爷的义子。
　　行医的白老爷没事就喜欢写写画画。
　　那天见无人买药，白老爷摊开纸墨练书法。
　　突然发现干净的纸面上多了个脏兮兮的小手印——①这……这！这是咋回事儿？
　　然后便看到一个脏兮兮、黑黝黝的小男孩正拉着自己宝贝女儿的手——哪里来的小毛贼！白老爷几乎要喊出声了。抢过女儿抱在怀里，就喊：“轰出去！”
　　白芷哭着挣脱：“我要哥哥。娘，娘！”听到女儿喊娘，白老爷两眼潮湿，挥手让奶娘带小黑孩下去。白老爷听不得女儿喊娘。夫人过世早，这是他自己都难治愈的一块心病。
　　“老爷。”一个稚嫩童音打断了白老爷的回忆。