共23题，约18540字。

　　广西贵港市2024届“强基计划”高三第一次联考
　　语文试题
　　（满分150分，考试时间150分钟。）
　　注意事项：
　　1．答卷前，考生务必将自己的姓名、学校、考场/座位号、班级、准考证号填写在答题卷上，将条形码横贴在答题卷右上角“条形码粘贴处”。
　　2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔将答题卷上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试题卷上。
　　3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卷各题目指定区域内；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液，不按以上要求作答无效。
　　4．考生必须保证答题卷的整洁，考试结束后，将试题卷和答题卷一并交回。
　　一、现代文阅读（37分）
　　(一)现代文阅读I(本题共5小题,19分)
　　阅读下面的文字,完成1~5小题。
　　历史是人类精神的基本构造，是人类的思维形式，离开了历史就不会有人类的思维。历史是对过去的讲述，无比巨大、混沌一团的过去中被赋予了秩序和意义并且被讲述出来的那很小很小的一部分，才是我们所说的历史。
　　从过去中选择原料、组织模型和生产历史，是人类最古老、最基本的智力活动，而对历史的生成、演变、发展和应用这个过程进行考察的学科就是历史学。既然我们无时无刻不在使用历史，对所使用的历史本身进行考察，确保历史知识的正确与准确，适当地使用而不是滥用或错用历史，就关乎人类的精神健康与心智发育，这正是历史学家的职责。确保这一职责得以履行的，就是历史学家的美德。
　　什么是历史学家的美德？一般人首先想到的是“求真”。然而求真不是美德，求真是历史的本性。没有人会说他讲述的历史不够真实，所有人在使用历史时都深信或至少宣称这个历史是真实的。这是由历史在人类精神活动中的本质属性决定的，讲述真实的过去、忠诚于事实，是历史唯一的特性。当然，许多曾经被认为真实的历史，后来逐渐被排除在历史之外，而归入神话、伪史或编造。历史学的历史表明，太多的历史都已被剔除在历史之外，过去的许多历史知识现在已经被归入神话或伪史。各个文化、各个时代的大多数历史学家都秉持求真的职业精神，然而他们还是会自觉不自觉地制造神话与伪史。求真几乎可以等同于历史学的职业本身，还不能说是一种品德。
　　那么什么是历史学家的美德呢？历史学家有三大美德：批判、怀疑和想象力。
　　因为历史如此有用，生产伪史、篡改历史、制造遗忘，以及滥用或错用历史，就是历史应用的基本形态之一。过去当然是确定无疑的、已经发生的、唯一的，但事实上人们总是因眼前的需要而把过去那个“唯一”改写为“多种”。我们所知道的过去就是多种多样的、非常复杂的，充满了可能性，是基于一代又一代、一群又一群人的需要而反复改写的结果。从古至今积累了巨量的历史知识库，今天研究历史、写历史的人，主要是面对这个巨量的知识库重新选择和组织素材，赋予目的和意义，这样就写出了新的历史。通过对已知的历史进行考察，确认或者否定前人的某些讲述，在新的问题意识之下生产出新的历史知识。历史并非无中生有，而是有中生有，是从已有的历史当中生产出新的历史来。
　　我们面对旧的历史知识，首先需要的是批判和怀疑。批判性思维是人类理性的基础，历史思维的价值就在其批判性。我们熟悉的历史，包含着大量的神话与伪史，其中有些将会被揭穿、剔除和取代，有些则因史料匮乏、证据单一而使质疑者无可奈何。怀疑与批判的美德使我们不仅勇于揭破神话、创造新知，而且有助于我们在那些暂时难以撼动的新老神话面前保持警惕、保持距离。如果沉浸在已有论述中不加怀疑、不加批判，那就成了旧历史的囚徒，就失去了选择的能力。没有选择能力，就不会有选择不同方式观察自己的能力，也就不可能生产出新的历史知识。史料自己不会说话，史料不是透明的、无辜的，它们是在特定情形下、由特定作者因特定目的为特定读者写下的。批判和怀疑的品德帮助我们质疑陈说，提出论辩。论辩开掘出通向改变的道路。   
　　想象力是历史研究的另一大美德。历史给拥有好奇心的人提供“替代性经验”，我们在想象中经历前人的经历。历史是人类思维的基础。从这
　　1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
　　A.过去不同于历史。前者是无比巨大、难以言说的，后者则是从过去挑选出来的赋予了秩序和意义的并被使用和讲述的很小很小的一部分。
　　B.被视作真实的历史有可能在未来被证伪，尽管大多数历史学家都秉持着求真的职业精神，还是难以避免神话和伪史的出现。
　　C.过去是多种多样的、非常复杂的、充满可能性的，人们会反复改写所知道的过去来服务于自己的需要。
　　D.历史学家研究历史不只是为了满足自己嗜古的爱好，还是为了以回到过去、与过去对话的方式参与现实，把握当前社会的未来走向。
　　2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
　　A.历史学家的职责首先是使用历史知识，其次是考察并确保所使用历史知识的正确与准确，以及防止错用和滥用历史的发生。
　　B.“生产伪史”“篡改历史”“制造遗忘”等，是历史应用的基本形态之一，历史中存在大量的神话、伪史。
　　C.“史料自己不会说话”“史料不是透明的、无辜的”，说明已有论述背后隐藏着旧历史的特定倾向，要通过批判和怀疑辨析本质。
　　D.“让我们经历他人经历”，不是指再次经历前人的生活，而是指借助历史记录在想象中对前人经历进行重现、观察和认识。
　　3．下列选项，最适合作为论据来支撑文中划线句观点的一项是（ ）（3分）
　　A.魏源《默觚下•治篇五》：“执古以绳今，是为诬今；执今以律古，是为诬古。”
　　B.胡适《中国哲学史大纲》：“搜集史料，须审定史料的真假，须把一切不可信的史料全行除去不用。”
　　C.钱穆《国史大纲》：“惟藉过去乃可认识现在，亦惟对现在有真实之认识，乃能对现在有真实之改进。”
　　D.陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》：“历史的惰性寄生于多数人之中，所以，只有多数人观念的改变才能战胜历史的惰性。”   
　　4．请概括本文的行文思路。（4分）
　　5.复旦大学历史教授葛兆光曾言：“作为专业学者，应该尽自己的职责去发掘或逼近历史真相。这个根本立场，作为学者我们必须坚守。”请你结合本文，谈谈在坚守历史真相的立场上，历史学者应当有怎样的作为？（6分）
　　(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题,16分)
　　阅读下面的文字,完成6~9题。
　　橘颂①
　　张炜
　　劈柴燃烧的声音真好。在这个特殊的月份，屋外比屋内暖和得多，特别是入夜之后，屋里有些冷。他坐在桌前，拥着橘颂，把灯苗捻大。端详了一会儿屋子，觉得墙上光光的，应该贴点什么。“我要写一张大字了。”
　　橘颂跳到铺好的宣纸上，他不得不把它抱到一边去。
　　蘸饱了墨，想想要写的字。最后他写了八个字：
　　“深固难徙，更壹志兮②。”