共23题，约11070字。

　　安徽省合肥市2024届高三第二次教学质量检测（合肥二模）语文试题
　　（考试时间：150分钟   满分：150分）
　　注意事项：
　　1.答卷前,务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡和试卷上。
　　2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动,务必擦净后再选涂其它答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
　　3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。
　　一、现代文阅读（35分）
　　（一）现代文阅读I（本题共5小题,18分）
　　阅读下面的文字,完成1~5题。
　　材料一：
　　古希腊以来的许多唯物主义者,他们思考的问题不是物本身,而是对物的阐释。从泰勒斯的水、赫拉克利特的火到德谟克利特的原子,他们都在言说物的存在本质在于其物质上的构成。这是一种最为朴素的对物的理解与阐释,仿佛在我们弄清楚了物的构成物质之后,便可以很清晰地理解物以及物的本质。一把铁锤之所以是物,是因为它是由铁原子构成的；一个电脑之所以是物,是因为它是由电脑的硬件物质构成的;一个数字空间中的怪物,我们无法说这个数字怪物是由某种有机化合物组成的,但仍然可以将这个怪物看成是一个电子脉冲或比特。这种对物的理解方式,可以被认为是向下还原。
　　海德格尔则以一个古希腊陶壶为例,提出了自己的理解：壶之所以为壶,不在于壶壁和壶底,而在于居于其中的虚空。这句话很容易让我们联想到《道德经》中的“埏埴以为器,当其无,有器之用”。不过,海德格尔关注的并不仅仅是壶中虚无的物质形态,而且是我们如何在观念中架构了壶这个物体。也就是说,人将壶之物纳入人类本身的生存机制之中,当我们使用壶来装水、酒等物时,壶才向我们呈现为一个壶。壹的物性,并不在于它如何呈现出自己物质材料的构成,而在于它是一种可以在人的生存机制中找到使用位置的物品。这种对物的理解方式,可以被认为是向上还原。
　　无论是向下还原还是向上还原,都是把人当作主体,而把物当作外在于人的客体。在数字空间中,情况却完全不同。在进入数字空间时,我们以为自己是作为主体参与其中的,其实只有通过一个用户名和网络账号才能进入其中。换言之,我们只有借助于一个数字物（一个数字角色、数字身份、数字用户）才能进入到数字空间之中。在那里,我们以为和现实世界一样,我们与其他人、物进行交往和辨识,其实只能看到那些经过转译的界面；这些界面从来不是数字空间的全部内容,而只是其中的一小部分。在这些内容背后,是不断涌动着、流变着、交换着的数据流量,它们并没有向人类主体敞开,绝大多数时候,这些背后的数据以自身的逻辑算法,在我们察觉不到的地方支配着数据流量和智能算法的总体性。
　　（摘编自蓝江《物体间性的形而上学——数字空间中的新唯物主义的反思》）
　　材料二：
　　马克思说：“黑人就是黑人。只有在一定的关系下,他才成为奴隶。纺抄机是纺棉花的机器。只有在一定的关系下,它才成为资本。”这表明奴隶、资本不能被还原为黑人。纺纱机,它们都是在一定关系下形成的物。依此推论,一切都可以被视为物。一场战争是物,一个文学形象是物,一个团队也是物。物作为一个概念,可以替代许多词汇,如事件、身份、组织等;而事件、身份、组织
　　1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是（3分）
　　A.从德谟克利特的观点来看，铁原子是铁锤的物质构成,也是它的存在本质。
　　B.壶的本质在于居于其中的虚空,这一观点来源于《道德经》而又与之不同。
　　C.将物的概念延展到事件、身份、组织等,须以“在一定的关系下”为前提。
　　D.数字物包括数字角色、数字身份、数字用户等,它不能被还原为肉身的人。
　　2.根据材料内容,下列说法正确的一项是（3分）
　　A.如同古希腊以来的许多唯物主义者那样,海德格尔也把物当作外在于人的客体,但是他拉近了物与人之间的距离。
　　B.作为主体的人在数字空间中只能看到转译的界面,却无法察觉数据流量的涌动,也无法改变数据流量和智能算法。
　　C.线上售票系统取代传统排队购票的方式,面向数字物而不是肉身的人开放,直接导致平等购买的原则受到了破坏。
　　D.如果从物的物质构成、观念架构与陌异现象学这三个维度进行思考，就能够从唯物主义的角度理解物的本质属性。
　　3.下列选项,适合作为论据来支撑材料一海德格尔观点的一项是（3分）
　　A.水分子是由氢原子和氧原子所构成的，但是水的灭火特质是氢原子和氧原子所不具有的,甚至和氧的助燃性质正好完全相反。
　　B.科幻小说里的人类主人公知道,眼前的牛排其实并不是一块真正的牛排,它的形状和颜色都只是链接到自己大脑中的数据而已。
　　C.一块有着四根支柱的木板，当上面放置了花瓶、餐盘、水果等时，它就是一张桌几；但是当我们坐在上面时,它就成为了一个凳子。
　　D.费尔巴哈把宗教的本质归结于人的本质。但是,人的本质并不是单个人所固有的抽象物,实际上,它是一切社会关系的总和。
　　4.下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是（3分）
　　A.数字怪物                电子脉冲                数字怪物的本质
　　B.希腊陶壶                观念架构                希腊陶壶的本质
　　C.人类主体                数字空间                相互之间的交往
　　D.整个世界                认为参与                万物自身的互联
　　5.材料二是如何论证“数字物是一个独立的存在”这一观点的?请简要分析。（6分）
　　（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题,17分）
　　阅读下面的文字完成6~9题。
　　风云初记（节选）
　　孙  犁
　　走到五龙堂,秋分把芒种带回来的好消息,告诉了公公,还加上她的精想。老人说：“那一定是他。他还不能明说呀,这个地面还是归人家辖管着哩!”
　　他披上褂子,拿起烟袋来：“你在家里看门,我到村里去转转!”
　　秋分嘱咐着说：“不要见人就告学啊,等他真的回来了吧!”
　　“我知道!”老人说,“我不是那缺谋少算、眼薄嘴浅的人,我不过是去告诉几个真心实意和咱相好的人,人家也整天惦记着庆山哩!”