我6890字。创造性阅读是阅读活动的归宿。让阅读积累的根系更深远，让阅读理解的枝干更粗壮，让比较阅读的绿叶更茂密，让探究阅读的鲜花更繁盛，创造阅读的果实才能更丰硕。
创造性阅读的根、茎、叶、花、果
　　
创造性阅读在阅读能力结构中，无疑居于最高层次，是阅读活动的最高级形式，也是最困难的一种形式。 
　　创造性阅读有不同的层面。对成人而言，“指带着提出某些新见解的目的去发现以前未曾有过的答案，能超越作者本意，产生创造性的结论的阅读”（李德成主编《阅读辞典》，四川辞书出版社1988年6月版第54页）。由创造性阅读而引发的阅读创造力，则指“读者在消费精神产品时超越作者进行再生产的创新能力，它要运用创造思维产生超越读物原有内容的新颖、独特的见解或思路”（曾祥芹主编《阅读学新论》，语文出版社1999年9月版第297页）。清代赵翼曾宣言：“李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。”诗人在张扬创造性阅读能力的基础上，表现出敢于超越前代先贤的创造精神，这是读者追求的最高境界，也是对社会的重大贡献。王国维则借用辛弃疾词表达读书豁然贯通、超越文本的惊喜之情：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”这是创造性阅读的常见现象，是许多读书人都曾经历的共同体验。能超越作者、超越文本，是创造性阅读的高级层面。 
　　中小学生的“创造”，不能拿成人甚至是科学家、文学家的标准来要求，其创造性阅读主要指超越自身体验。文本的意义也许是他人已知、已会的，但“我”还不知、不会，通过阅读而达到也知、也会，就是一种超越自我的“创造”。在阅读过程中，“我”拿书里的世界与自己周围的世界作比照，拿自己与作者或书中人物作比照，既理解了作者，也更好地认识了“自我”。阅读过程成为今日之我不断超越昨日之我的过程。这是创造性阅读的初级层面。 
　　《语文课程标准》要求“培养学生探究性阅读和创造性阅读的能力”，主要指这种超越自我的能力，旨在让学生在阅读中加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣，从而实现“有创意的阅读”。在超越自身体验的基础上，如果能超越文本意义，超越作者水平，那当然是重大的收获了。 
　　万丈高楼平地起。创造性阅读能力不是头脑里固有的，也不可能从天上掉下来，而只能在阅读实践中“逐步”培养。如果把对文本创造性阅读和运用的能力比做果实，它是由根、茎（干）、叶供养和花朵孕育而成的。本固才能枝荣叶茂、花繁果丰。 
　　一、根——“读书如树木” 
　　创造性阅读的根基是积累性阅读，它通常指“以积累感性语言材料和自然、社会知识为基本目标的语文阅读。这是形成以语感为中心的较高语文能力的最重要的基础。人们最初阶段的阅读，首先应该是积累性阅读。现代中小学阶段和大学低段的阅读也主要是积累性阅读”（《阅读辞典》第51页）。 
　　积累性阅读又叫接受性阅读，指以接受新知识为目的的阅读，它旨在汲取读物中的知识营养。不断接受新知识的过程，也就是“积学以储宝”的过程。 
　　近年来，似乎一提到接受学习、接受性阅读，就是落后、保守的教育思想，其实这是一种误解。奥苏伯尔所说的“接受学习”，确实是指与“发现学习”相对的一种学习方式。特征是学习内容或多或少以定论的形式呈现给学习者，不需要学习者独立发现。比如《〈唐诗〉简介》《〈宋词〉简介》《〈神曲〉简介》《〈复活〉简介》等文学知识，基本内容是对客观事实的陈述，其评价也多半是人们公认的。阅读这类读物，旨在“吸收民族文化智慧”“吸取人类优秀文化的营养”，而这正是语文课程的总目标之一。即使对于这类本身有逻辑意义的读物，接受学习也分为有意义接受学习和机械学习。机械学习表现在学习者缺乏同化新观念的相应知识，只能靠死记硬背，机械记忆；也缺乏学习的心向和动力，完全处于被动状态。而有意义接受学习是新知识被原有的观念同化，认知结构重新建构的主动过程，记忆也是以理解