共23题，约19020字。

　　2024届高三月考试卷（七）
　　语  文
　　注意事项：
　　1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
　　2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
　　3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
　　一、现代文阅读（35分）
　　（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　乡土文学内涵丰富多彩，既可书写乡土历史，也可关注乡村现实，或写实，或象征，或抒情。但无论如何，乡土小说在未来要有所突破，更具审美价值，能对中国乡村历史、现实与未来前景作出更具梯度与广度的思考，须摆脱传统叙事范式的限度，“接通”乡村现实的巨变，在多方面进行更新。
　　一是更新对乡土文明的价值认知。也就是说，充分尊重乡村的本体地位与独立价值，重构乡土文明的正向价值。长期以来，由于对现代性的某种迷思，乡土文明通常被预设、框定为传统、落后的文化形态，与现代化构成一种悖论与张力，总是遭到无情的批判与碾压，中国百年来的乡土文学基本上是在此方向上惯性地书写。事实上，中华文明本质上是一种农耕文明，而乡村则是农耕文明的实体载体与存在空间。可以说，乡村文化不仅是建构中华民族心理认同感的重要精神源泉，还滋育着中华文明的根脉。“乡村文明是中华民族文明史的主体，村庄是这种文明的载体，耕读文明是我们的软实力。”
　　因此，悠久、灿烂的农耕文明支撑了古代中国的生存与繁荣，也为当代中国积淀了文化基因与根脉。乡土文明有其独立存在的价值，并非仅仅是评判现代性的参照坐标，亦不是城市文明的附庸，它同样有着现代文明的价值指向。因此现代化并非是完全要抛弃传统，现代化也可以说是植根于传统的一种转型与生长，与传统一脉相承。
　　未来的乡土小说不必再视乡村为一种话语批判的武器，实有必要以平视的姿态去看待农耕文化中那些悠远的传统元素，通过对乡村固有的风俗、风情、风景的展示，建构乡村自身之美，从而彰显乡村文化的丰盈，赋予乡土以中华民族的文化记忆功能。同时，清醒看待传统与现代兼容的乡村状态，不以传统的“返回”历史姿态书写乡村，毋须期冀乡村持守农业社会中“鸡犬之声不相往来”那种永恒的古典、原始与静穆之境，而应该呈现一种现代化境域中的乡村本然状态。
　　二是更新看待乡村新变的视角。即摆脱都市人的心态，从农民本位的角度出发，全面冷静而理性地看待乡村的新变。对当下乡村之变，最流行的观点就是悲观地看待乡村的命运，为村民的外流使村庄变成了“空心”状态而叹息。乡土小说于此方面的表现，就是一味书写“乡村衰败”种种萧然的状态。“综观诸多职业作家虚构类的小说，地域不分东西南北，作家不论代际男女，乡村的衰败几乎成了21世纪文学表述乡村的‘金科玉律’和‘统一腔调’。”21世纪以来有影响的乡土小说基本上都是这种姿态，作家的心态总是惶恐、焦虑的，文本情感姿态充盈着浓浓的挽歌气息。
　　当下中国的乡村现实，是复杂而充满张力的———其中不仅有破败、坍塌和逃离，亦有生长、建构与转型。这种纯然“衰败挽歌式”的创作范式，简化了当下中国乡村现实的多重性与复杂性，亦阻滞了对中国乡村社会变迁的历史和现实复杂原因的深层思考。乡村的“空巢”确实是一种客观现实，但这其实是中国乡村社会转型过程的一种结构状态或生活形态而已，这种状态不代表着乡村社会走向衰落乃至终结的趋势。这种“空巢”实际上是季节性的，村民外出挣钱后，更多人选择在村落里盖更气派的房子，一旦逢节假日或者城市打工生活出现变动，他们亦多选择回归村落栖居。所以，乡村季节性的“空巢”并非彻底的“空心”，它表征的是社会转型过程中农民的生存策略和生活方式的转变。更重要的是，痛惜村庄的“空心”，哀叹村落的消亡，在一定程度上是从都市人的视角出发，没
　　1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ）
　　A. 只有彻底放弃传统叙事范式，多方面更新，乡土小说才能在未来有所突破，更具审美价值。
　　B. 乡土文明不是评判现代性的参考坐标和城市文明的附庸，它同样有着现代文明的价值取向。
　　C. 如果能设身处地地从农民 角度思考，我们就会发现，村民外流、村庄“空心”并不可忧。
　　D. 唯有立足农民、平视乡村才能认知乡土文明的正向价值，消除乡土文学与农民之间的隔膜。
　　2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ）
　　A. 乡土文学书写乡土历史、关注乡村现实的方式是写实、象征和抒情等手法的综合运用。
　　B. 在未来的乡土小说创作中应以平等、尊重的态度看待乡村文化，展现其美好与多样性。
　　C. 作者反对因片面理解乡村“空心化”而悲观叹息、将反映乡村衰败作为“统一腔调”。
　　D. 乡土小说可以通过背弃启蒙叙事，呈现乡村生活的本来面貌来更好地贴近乡村与农民。
　　3. 下列不符合材料中所倡导的乡土小说特征的作品的一项是（   ）
　　A. 王跃文《家山》以富有质感的乡村生活为依托，不但展示了乡村传统文化对中国现代化历程的正向介入与引领，而且深情地书写了农民厚植乡土文明传统所呈现的优良品性。
　　B. 曹乃谦《最后的村庄》以溪口村的村长老乔为视点，写出溪口村在整个经济大潮到来之际逐步败落的过程，表现作者对于即将消失的村庄的忧虑和迷茫以及浓浓的恋乡之情。
　　C. 罗伟章《谁在敲门》没有选择乡村悲情视角，而是选择了冷静、超然的旁观者视角，依着乡村的本性，让乡村生活的河流自然流淌，显示乡土天然的美感和质感。
　　D. 关仁山《金谷银山》没有写城市对乡村的掠夺与挤压，相反，描写的是进城后农民楚暖暖、范少山充分利用城市资源，有效推动贫穷乡村的发展的故事。
　　4. 作者认为当前乡土文学存在的问题有哪些？请根据材料简要概括。
　　5. 请结合材料与所给链接，谈谈你对“空巢”的认识与看法。
　　[链接材料]
　　空巢老人的问题，折射着中国经济社会的转型，交织着现代化过程中的矛盾。地区发展不均衡，劳动力候鸟式的迁徙就不可避免；社保制度的割裂，使各种保障难以无缝衔接；户籍制度的坚冰，让老年人随子女迁徙难度加大；政府投入不足和民间资本进入不畅，导致养老服务供给不够且水平较低……时代的列车一往无前，老年人却已步履蹒跚；而最为弱势的空巢老人，更是难以承受的时代之重。
　　【解析】
　　【1题详解】
　　本题考查学生理解文章内容的能力。
　　A.“只有彻底放弃传统叙事范式”表述过于绝对，由材料第一段“乡土小说在未来要有所突破，更具审美价值，能对中国乡村历史、现实与未来前景作出更具梯度与广度的思考，须摆脱传统叙事范式的限度”可知，是摆脱传统叙事范式的限度，而不是彻底放弃。
　　B.“乡土文明不是评判现代性的参考坐标和城市文明的附庸”错，由材料第三段“乡土文明有其独立存在的价值，并非仅仅是评判现代性的参照坐标，亦不是城市文明的附庸”可知，原文说乡土文明“并非仅仅是……”，选项中“不是……”
　　C.“村民外流、村庄‘空心’并不可忧”说错，由材料第六段“痛惜乡村所谓的‘空心’之状，不妨以人文情怀平等对待农民的生活选择，冷静、理性地描绘这种客观情形”可知，作者认为要理性看待，而非完全无忧。
　　故选D。
　　（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　娘娘庙大会
　　萧  红
　　四月十八娘娘庙大会，这也是为着神鬼，而不是为着人的。
　　这庙会的土名叫做“逛庙”，也是无分男女老幼都来逛的，但其中以女子最多。
　　①女子们早晨起来，吃了早饭，就开始梳洗打扮。打扮好了，就约了东家姐姐，西家妹妹的去逛庙去了。竟有一起来就先梳洗打扮的，打扮好了，才吃饭，一吃