共23题，约23340字。

　　2025届高三月考试卷(二)
　　语  文
　　本试卷共四道大题，23道小题，满分150分。时量150分钟。
　　一、现代文阅读（35分）
　　（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　材料一：
　　①我们要理解中国传统的山水眼光，进而用这种眼光观看我们周围的真山真水。
　　②什么是山水的眼光?中国画家画一座山，通常先在山脚下住一段时间，在山腰又住一段时间，山前山后来回跑，又无数次登上山岭远望，最后整座山了然于心，待要画时，和盘托出。一画之中，山脚与山体俱见，山前和山后齐观，巅顶与群峦并立，这就是所谓的“高远、深远、平远”。不为透视所拘，不受视域所限，山水草木一例相看，烟云山壑腾挪反转。古人把这种方法称为饱游而饫（yù，吃饱）看，游目而骋怀。山水眼光是一种不唯一时一侧的观看，更是将观看化入胸壑，化成天地综观的感性方式。
　　③山止川行，风禾尽起。中国人的内心始终有一种根深蒂固的山水依恋。何谓“山”? 山者，宣也。宣气散，万物生。山代表着大地之气的宣散，代表着宇宙生机的根源，故而山主生，呈现为一种升势。
　　④何谓“水”?水者，准也。“上善若水，水善利万物而不争。”相对山，水主德，呈现为平势、和势。正是这种山水之势在开散与聚合之中，在提按与起落之中，起承转合，趋背相异，从而演练与展现出万物的不同情态、不同气韵。
　　⑤山水非一物，山水是万物，它本质上是一个世界观，是一种关于世界的综合性的“谛视”。所谓“谛视”,就是超越一个人瞬间感受的意念，依照生命经验之总体而构成的完整世界图景。这种图景是山水的人文世界，是山水的“谛视”者将其一生的历练与胸怀置入山水云霭的聚散之中，将现实的起落、冷暖、抑扬、明暗纳入内心的观照之中，形成 “心与物游”的存在。
　　⑦多年前，我曾在台北故宫博物院欣赏北宋郭熙的《早春图》。我在这里看到一片奇幻的山壑被一层层的烟云包裹着，宁静而悠远，峻拔而生机勃勃。这是早春即将来临之时的山中景象——冬去春来，大地苏醒，山间浮动着淡淡的雾气，传出春天的消息。
　　⑧看着这幅画，如行游在山下山上、山前山后的风景之中。我们可以在这些景色中与天地相往来，这就是中国绘画，这就是中国山水。在我们眼前打开的不是一个镜头，而是使我们的身体在这里穿梭往还，使我们的心在这里吐纳元气。这就是与西方绘画和摄影作品全然不同的中国绘画。
　　⑨在这些生动苍润的描画之中，我们还感受到了笔和墨的美，这种美最能体现山水的形神。正是这种“戏墨”的方法最自由也最有效地把我们带入对“象”的体察之中。“象”既不是自然对象，亦非纯然意识里的心象，而是在自然对象与纯然意识之间的辽阔无际的间性世界。我们在这种“象”的体察中，走进了中国绘画的世界，走进了诗意栖居的世界。中国绘画让我们获得体象的诗意、生命的诗意。
　　⑩在宋代，还有一类文人画家，其中最杰出的代表是大诗人苏轼。苏轼第一个提出了 “文人画”术语，以应对画院的专业画家。他写道：“观士人画如阅天下马，取其意气所到。”他在绘画的题写中多次题道：“文以达吾心，画以适吾意而已。”作为诗人，苏轼对绘画强调天机，强调诗心独创，但他并不贬低“艺”的重要性，极重视有道有艺，道艺结合。他写道：“有道而不艺，则物虽形于心，不形于手。”
　　⑪宋代著名文学家、画家黄庭坚诗言：“一丘一壑可曳尾。”“曳尾”指《庄子 •秋水》中的那只乌龟在泥沼中自乐。一丘一壑，则是寄情山水。人在山水中自足自乐，表现出传统文人尤其是隐居文人的纯粹与高尚。一丘一壑虽有限，却以某种坚固的深度唤起恒远的积极思想，赋予人以自足自乐的充盈，以及“风乎舞雩，咏而归”的无名之志。这直接构成了山水世界的无边容量与意涵。
　　⑫宋韵的根蒂究竟在哪里?南宋诗评家严羽在《沧浪诗话》中说：“如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷。”言有尽，意无穷，或者说用有限的言抒发无穷之意，就是宋代诗画要达到的境界。这正是宋代文人与评论家所悉心追求的蕴涵。
　　(摘编自许江《沿着宋画，走入中国山水精神的深处》)
　　材料二：
　　①山水画的真正独立，似乎应在中唐前后。随着社会生活的重要变化和宗教意识的逐渐衰淡，人世景物从神的笼罩下慢慢解放出来，日渐获有了自己的现实性格。正如人物、牛马从宗教艺术中分化出来而有了专门画家一样，山水、树石、花鸟也成为独立的审美对象而被抒写赞颂。
　　②审美趣味和美的理想由具体人事转到自然山水，当然不是一件偶然事情。它是历史行径、社会变异的间接而曲折的反映。与中唐到北宋进入后期封建制度的社会变异相适应，地主士大夫的心理状
　　1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）
　　A. 中国画家往往借助山水的眼光，采用“游目骋怀”的方式，从整体出发，综观天地， 将观看化入胸壑。
　　B.山水之势在开散与聚合之中，起承转合，因其难以相融，故而能演练与展现出万物的不同情态、不同气韵。
　　C.山主生，呈现为升势；水主德，呈现为平势。宋代画家用“戏墨”的方法最自由高效地体现山水的形神。
　　D. 审美趣味和美的理想由具体人事转到自然山水，符合当时社会、历史发展的趋势， 也受到当时哲学思潮的影响。
　　【考查能力】本题考查学生理解文章内容、筛选文中信息的能力。
　　【答题思路】
　　【答案】 B  
　　【详细解析】
　　强加因果，原句是说“山水之势在开散与聚合之中，在提按与起落之中，起承转合，趋背相异，从而演练与展现出万物的不同情态、不同气韵”。
　　2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ）
　　A.我们可以在中国绘画中与天地相往来，自由地遨游在绘画的世界里，而西方绘画与之相比则存在差异。【并列关系】
　　B.我们能走进中国绘画构筑的诗意栖居的世界，体察万物，得益于中国画中的“戏墨”笔法。【条件关系】
　　C. 独立于中唐前后的中国山水画，包含着人与自然的娱悦亲切以及牧歌式的宁静，受到多种思想的影响。【并列关系】
　　D.苏轼提出“文人画”术语以应对画院的专业画家，“有道而不艺”等句更是表现了他对道艺结合的重视。【递进关系】
　　【考查能力】本题考查学生筛选并辨析信息并进行推断的能力。
　　3. 根据选项内容，下列不能作为论据来支撑材料一观点的一项是（   ）
　　A. 张择端《清明上河图》采用散点透视构图法，记录了北宋城市面貌和当时社会各阶层人民的生活状况。
　　B.“南宋四大家”之一刘松年绘的《四景山水图》,分春、夏、秋、冬四时景象，全卷书风精巧，彩绘清润。
　　C.《枯木怪石图》中枯木怪石无定形，利于放笔造形，以发泄胸中盘郁，以求英风劲气逼人。
　　D.北宋范宽创作的《溪山行旅图》前景溪水奔流，山径上一队运载货物的商旅缘溪行进，为幽静的山林增添了生气。
　　A 选项只是说张择端的“艺”, 没有涉及“山水眼光”。
　　4. 古人提及画卷的时候，通常会说“观”。“观”是一种“谛视”,是指凝视、审视，不是写生意义上的透视，而是包含了内心体悟的凝视和洞察。自古诗画同源，请结合李清照的 《声声慢》(寻寻觅觅),说说此词的创作是如何体现这种“观”的。(4分)
　　5. 某博物馆拟拍摄一期宋代山水美学科普短片，由你拟写视频文案。结合材料一的内容，请你列出脚本拟写要点。(6分)
　　（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
　　阅读下面的文字，完成6～9题。
　　春蚕(节选)
　　茅 盾
　　①“宝宝”都上山了(指蚕爬上稻草杆子，准备吐丝结茧),老通宝他们还是捏着一把汗。
　　②他们钱都花光了，精力也绞尽了，可是有没有报酬呢，到此时还没有把握。虽则如此，他们还是硬着头皮去干。“山棚”下爇（ruò焚烧；引燃）了火，老通宝和儿子阿四他们伛（yǔ驼背）着