共23题，约13870字。

　　2025届高三上学期10月月考语文试卷
　　2024年10月
　　本试卷共10页，150分。考试时间150分钟。请考生将试题答案填写在答题卡上，在试卷上作答无效。
　　一、本大题共5小题，共17分。
　　阅读下面材料，完成1—5题。
　　材料一
　　恩格斯曾在散文《风景》中生动地记述过一种使他永难忘怀的特殊“体验”：“你攀上船头桅杆的大缆，望一望被船的龙骨划破的波浪，怎样溅起白色的泡沫，从你头顶高高地飞过；你再望一望那遥远的绿色海面，那里，波涛汹涌，永不停息，那里，阳光从千千万万舞动着的小明镜中反射到你的眼里，那里，海水的碧绿同天空明镜般的蔚蓝以及阳光的金黄色交融成一片奇妙的色彩——那时候，你的一切无谓的烦恼、对俗世的敌人和他们的阴谋诡计的一切回忆都会消失，并且你会融合在自由的无限精神的自豪意识之中！”
　　这就是一种审美体验。审美体验，有两层基本含义。首先，审美体验是审美的，它不同于非审美体验。审美体验总是与如下审美特征相连的：无功利、直觉、想象、意象等，而非审美体验则常常涉及功利、实用、理智认识等特征。其次，审美体验是一种体验，它不同于一般经验。经验属于表层的、日常消息性的、可以为普通心理学把握的感官印象，而体验则是深层的、高强度的或难以言说的瞬间性生命直觉。也就是说，审美体验是一种既不同于非审美体验、又不同于一般经验的特殊的东西，它该是那种深层的、活生生的、令人沉醉痴迷而难以言说的瞬间性审美直觉。
　　审美体验一向是中西美学的一个重要问题。中国美学倾向于把它规定为“兴”“感兴”或“妙悟”等，并制订出一系列相应的美学原则：诗人作诗依赖“感兴”“伫兴”，诗的作品中蕴含活生生的“兴象”；读者读诗则是追求“兴味”。由此，审美体验是被视为与人生、艺术的本质密切相关的东西。同时，中国美学偏爱感悟式的或点到即止式的美学表述方式，追求美学的“诗化”。在西方，虽然审美体验在不同美学家那里获得了不同“命名”：“迷狂”“游戏”“高峰体验”等，但在研究时，西方美学家同样将其与人生、艺术的本质关联起来。
　　无论是审美体验还是艺术，归根到底，都是人类社会活动、社会实践的产物，因而都应当以此为根基加以阐明。但是，社会实践又总是通过审美体验去显现的。因此，需要追问，社会存在或社会实践的丰富性与复杂性是如何通过审美体验这个“中介”而转化为艺术的。这样，审美体验的探究价值自然是毋庸置疑的了。
　　（取材于王一川的《〈审美体验论〉导言》）
　　材料二
　　艺术家的创作动力和创作动机，必须结合审美体验，通过审美创造转化为艺术品。其中，审美体验包含两个部分：人生体验和艺术体验。
　　艺术家并非一直处于艺术创作状态，而是像普通大众一样每天都经历着日常生活，但是他们对日常生活多了一种审美观照，这是一种特殊的人生体验。他们通过审美观照对日常生活进行延伸思考、联想想象，甚至通过灵感或直觉的心理活动建构一种与日常生活不一样的精神空间。艺术体
　　1．下列有关审美体验的理解，不正确的一项是（   ）（3分）
　　A．恩格斯记述的海上奇妙体验，包含着他对自然壮美的欣赏和对自由的感悟。
　　B．审美体验应该是去除了功利、实用的目的，它强调直觉、想象等审美特征。
　　C．中西美学思想的一个相通之处是都认为审美体验与人生、艺术的本质相关。
　　D．审美体验是社会活动、社会实践的产物，所以它通过社会存在转化为艺术。
　　2．依据文意，在文中横线处填入语句，将内容补充完整。（2分）
　　3．根据材料二，下列表述不符合文意的一项是（   ）（3分）
　　A．艺术家的创作动力和创作动机一定要与审美体验结合。
　　B．艺术家对日常生活的体验只能通过灵感、直觉来建构。
　　C．变“眼中之竹”为“胸中之竹”是审美体验的重要环节。
　　D．郑板桥认为“意在笔先，趣在法外”是创作的重要原则。
　　4．根据材料三，下列表述不符合文意的一项是（   ）（3分）
　　A．中国传统美学重视美在精神层面的作用，引导人们追求心灵境界的提升。
　　B．研究艺术经典，不仅要关注作品，还要关注艺术家所追求的人生境界。
　　C．中国古人注重在获得特殊审美体验的心灵空间里，寻找优雅的审美情趣。
　　D．取得真正成就的人需要具有不计利害得失、追求理想和情趣的出世精神。
　　5．请结合上面三则材料，概括审美体验的含义和作用。（6分）
　　二、本大题共6小题，共24分。
　　阅读下面的文言文，完成6—10题。（共19分）
　　五年时，某送别介卿[1]于洪州。黄生年十四五，在舟中出入吾二人之间，与众童子无异。其时，从介卿于淮南，至者独言黄生敏且勤，自此，黄生之能浸浸闻。至介卿之门者，归，莫不爱其为人，而异其业之进。介卿以书抵黄生之亲，亦骤称之。于是黄生之里人皆叹其善自致，而畏且慕之。其大父[2]虽已老，其母虽久寡居，闻黄生之进如此，虽在千里之外，犹朝夕侍其旁