共23题，约13940字。

　　湖南省湘西州2025届高三10月州统考语文试题
　　考生注意：
　　1.答题前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在试卷和答题卡上，并将考生号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
　　2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
　　3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
　　一、现代文阅读(35 分)
　　(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)
　　阅读下面的文字，完成1~5题。
　　材料一：
　　唐人提倡古文，是在文必须有益于世用的儒家传统思想指导下，改革文风文体的一种努力。这种改革几乎贯穿于整个唐代。
　　中国的散文，一开始是重实用的。随着文学慢慢地与经、史、子学分离，它的抒情特质、辞采和声韵之美也不断被认识和加以有意识地发展。建安、正始间，通篇骈体开始出现，此后，骈文和骈赋便都逐步走向成熟。骈文为中国散文技巧和表现方法创造的新的经验是应该肯定的。然而骈文在它的发展过程中忽视了内容的社会现实意义，加之它过于追求琐细的技巧，使形式趋向僵化。
　　文体和文风改革得到顺利发展的，是唐代。在陈子昂明确提出“以雅易郑”①的主张之后，散体的写作逐渐增加。文体的转变是由骈而散，文风的转变是返归质朴。二者实际上都是复秦汉散体文之古，除元结在技巧上有所创新外，大体没有超越汉前散体文的成就。
　　幸而中唐时期有韩愈、柳宗元出来，开了全新的局面，从单纯的复古走向事实上的创新。韩愈、柳宗元都是深深介入当时现实政治的杰出人物，他们把对现实政治的态度等思想感情宣泄于文章中，给文章注入了强大的生命力。韩、柳古文的最大成就是从空言明道走向参与政治、参与现实生活。有了这一点，才使“古文”与六朝骈文不仅在文体上，而且在文风上真正区别开来。
　　韩、柳古文的另一成就，是艺术上的创新。他们汲取各家之所长，极大地丰富了古文的表现能力。韩愈的文章往往有儒家谆谆说理之长，又有法家如韩非之善辩，有庄子的想象变幻，又有楚骚之激越抒情。他甚至使用骈句，使行文更富于变化。柳宗元也是这样的大师，他的论说文除了以说理严密见长外，往往犀利有力，取譬常直接进入论旨而使思想深化；寓言以形象生动、嘲讽辛辣、思想深刻而又极其简洁著称。他成就最大的还要数山水游记，创造了一种蕴含着悲愤情怀、明秀中透出清冷、凄神寒骨的意境，这在中国散文史上也是前所未有的。韩、柳文在艺术上集前人之成就而又加以融合创新，为散文艺术开拓了更为广阔的表现天地。
　　韩、柳古文理论的最大贡献是主张创新。他们两人都主张兼收并蓄。他们都不以集众家之所长为满足，而是求自树立。韩愈在《答李翊书》中谈到去陈言的三个阶段，事实上便是由学古到创新的过程。柳宗元强烈反对剽贼前作。他们的这些理论主张，不仅在当时具有巨大的价值，而且对后代有着深远的影响。
　　但是，如果从文学批评的历史发展来考虑问题的话，我们也会发现存在着一些疑问。魏晋南北朝时期注意到了不同文体的区别，注意区分文、笔之别②。萧统甚至明确地将子、史摒弃于他的《文选》之外，不列入“文”。这虽然不能认为是对文学特质的一种成熟的认识，但至少是一个开端，是“文学”观念正在发展的标志。这种发展如果能继续下去，“文学”这样一个理论范畴在我国或者能够发展到一种更成熟的形态。可惜的是，唐代古文运动起来后，这种发展也就中止了。古文家以“笔”为“文”，重新混文、笔为一，从此也就使散文理论一直停留在文章学的水平上。
　　(摘编自罗宗强《唐代古文运动的得与失》)
　　材料二：
　　散文为什么被称做“古文”呢? 原来古文有两个含义：一是指“古代的文字”，另一个是指“古代的散文”，这是中唐时候的作家为了区别于称为
　　1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)
　　A.古文运动的全新局面出现于中唐，而在更早之前，萧统、元结二人都使古文改革有了实质性的进展。
　　B.柳宗元的散文虽不及韩愈文章那样能融儒、法、道等各家之长，但他的山水游记常取譬于寓言，更加形象生动、犀利有力。
　　C.韩、柳二人能够成功倡导古文运动，既是顺应了时代需求，也与他们自身务实求真的思想、散文的理论与实践水平密不可分。
　　D.同样是答谢送马，庾信的《谢滕王赉马启》比韩愈的《谢许受王用男人事物状》短小，可见骈文的情感表达方式更简洁。
　　2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)
　　A.唐朝的古文运动是对散文从形式到内容的“复古”，体现了对儒家传统思想的提倡。
　　B.曾在历史上盛行的骈文虽然存在着形式僵化、受众不广等问题，但也并非一无是处。
　　C.如果唐人在倡行古文时能够重视文、笔的文体之别，那么散文的理论或将得到更大发展。
　　D.中唐作家所提倡学习的“古文”含义丰富，除指古代文字外，也指古代散文和古代道统。
　　3.下列选项不符合材料中“古文运动”精神的一项是(3分)
　　A.始吾幼且少，为文章，以辞为工。及长，乃知文者以明道。(柳宗元《答韦中立论师道书》)
　　B.博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道。(韩愈《原道》)
　　C.然愈之所志于古者，不惟其辞之好，好其道焉耳。(韩愈《答李秀才书》)
　　D.圣人之言，期以明道，学者务求诸道而遗其辞。(柳宗元《报崔黯秀才论为文书》)
　　4.两则材料在帮助读者认识“古文”上起到了不同的作用，请简要概括。(4分)
　　答:                                                                            
　　5.韩愈和柳宗元在“古文运动”中提倡的写作精神，对我们今天倡导优良文风有哪些启发?(6分)
　　答:                                                                           
　　(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)
　　阅读下面的文字，完成6~9题。
　　夜走灵官峡①
　　杜鹏程
　　纷纷扬扬的大雪下了半尺多厚。天地间雾蒙蒙的一片。我顺着铁路工地走了四十多公里，只听见各种机器的吼声，可是看不见人影，也看不见工点。一进灵官峡，我就心里发慌。这山峡，天晴的日子，也成天不见太阳；顺着弯曲的运输便道走去，随便你什么时候仰面看，只能看见巴掌大的一块天。 目下，这里，卷着雪片的狂风，把人团团围住，真是