让动人的歌词点亮课堂

　　高中语文课本中每册都有一两个单元为古诗文，这些诗文都是我国古文化中的传世名篇。古文学习有着重要的意义：一方面让学生了解传统文化的博大精深，一方面陶冶情操。现在一些通俗歌曲的品位有了很大的提高，有很多散发着古味的新歌，在普及唐宋诗词以及其他古文化方面迈出了坚实的步伐。这些歌曲和语文课一些古诗文联系密切，珠联璧合，所以，我在语文教本上的学中把它引入课堂，一方面，激发学生的学习兴趣，让学生更好地领悟古诗的内容、意境，品位古文化的美；另一方面，也可循化写古诗文的方式练笔，让学生的习作时时感应着古文化的温热脉流。
　　如我在教学汉乐府《孔雀东南飞》时，把陈寿的通俗歌曲《孔雀东南飞》作为了课文的教学用歌，歌词是这样的：
　　“孔雀东南飞，飞到天涯去不回，千般怜爱，万种风情，相思成疾。心碎的时候，秋声格外让人悲。天若不近人意，我愿生死相随。孔雀东南飞，飞到天涯去不回。大江上下，残阳斜照，万木低垂，情深的时候，那种离别不伤悲？这次痴心赴水，何时何地相会？我愿有情人，共饮一江水，红尘外，黄泉内，没有断肠的泪，我愿有情人，共饮一江水，但求真心以对，今生何惧何悔。”
　　整首歌词完全可视作对刘兰芝“揽裙脱丝履，举身赴清池”的心理探微，学生们学习了这篇课文后，我适时播放了这首歌曲，当充满深情、哀伤的词曲回荡萦绕在教室的时候，歌曲和诗文达到了水乳交融，有声的歌曲把无声的诗文烘托得强烈感人，学生们都沉浸其中，他们的神情告诉我，此时他们心中满腔都是对刘兰芝和焦仲卿爱情悲剧的同情，对吃人的封建礼教的痛恨。讲完课文后，我趁热打铁引导学生对文中动人心魄之处作场景、心理、动作的续写或扩写（例题：仿照这种化古文为歌曲的方式，根据“徘徊庭树下，自挂东南枝”联系上下文相关内容，运用幻觉形式，以诗歌或短文描写焦仲卿此时的心理活动。注意时间跨度的处理）学生的写作情绪高涨，取得了良好的效果。
　　再如另一首歌曲：“当山峰没有棱角的时候，当河水不再流，当时间停住日夜不分，当天地万物化为虚有，当太阳不再上升的时候，当地球不再转动，当春夏秋冬不再变换，当花草树木全部凋零……”当《还珠格格》的主题曲唱遍校园内外时，我引用了这首歌给学生讲汉乐府《上邪》，因为它几乎是《上邪》的现代文翻版：山无陵，江水为竭，冬雷阵阵，夏雨雪，天地和，只不过末了把“乃敢与君绝”进一步说成“我还是不能和你分手”而已。把这首学生非常喜爱，口能吟唱，情能体悟的歌曲引入课文，学生们听得津津有味，意兴盎然，让这首千年古诗焕发出新的生命力，亲切地走进学生的心扉。
　　通俗歌曲的加工对象已不仅限于古诗歌而全方位地指向古人佳作，涉及民间传说、历史故事、佛道掌故、神话寓言。如韩永久的《愚公移山》：
　　听起来是奇闻，讲起来是笑谈，任凭那扁担把脊背压弯，任凭那脚板把木屐磨穿。面对着王屋与太行，凭的是一身肝胆。想起来不是奇闻，唱起来不是笑谈面对着满堂儿孙，了却心中祁愿，望望头上天外天，走走脚下一马平川，无路难啊，开路更难，所以后来人为你感叹。
　　全篇没有调侃，更非戏说，为愚公的心理、动作而慷慨悲歌，其间又交融着古今愚公的精神写照。词作者舍取悦和浮躁之道，从肺腑中流露出对古文化的解读。这样的歌曲是独特的“读后感”我把这一方式作为学生学习古诗文之后的练笔模式——当然有别于“高考议论文八股”让学生自由抒写。为学生多开辟一条练笔之道。如：联系当前国际国内形式，用忧患意识，解读《荆柯刺秦王》，诗文俱可。再如，采用陶渊明《归田园居》和《饮酒》中的景物，让一个饱受污染之苦的城市青年置身其中，展开回忆和期盼，写成诗歌或短文。
　　总之，我在教学中，把这种学生喜闻乐见的文艺形式，引入了课堂，成为了一种正式的教学手段，引导学生去“读”，从而实践讲总书记关于“大家都来学一点唐宋诗词名篇以及其他古文化”的指示。领略其深刻的内涵，陶冶情操；还可借此改善课堂教学，增强中学生的写作能力。让动人的歌声点亮课堂，我们又何乐而不为呢？

用户名(必填)

100分 80分 60分