小舟从此逝,江海寄馀生——兼谈欧阳修《六一居士传》的归隐思想

　　熙宁三年，六十四岁的欧阳修由知青州改知蔡州，这时，那个充满朝气、奋力拼搏的欧阳修早已不存在了，几度贬官，历尽坎坷，他的意志已十分消沉，于是自号“六一居士”，并写了《六一先生传》来急于归隐退出官场的愿望和无可奈何的苦闷，可以说，《六一先生传》正是作者晚年官场经历和心路历程的真实反映。
　　“藏书一万卷”“金石遗文一千卷”“琴一张”“棋一局”“酒一壶”，再加上“吾一翁”。这很自然让我们想起陶渊明的《五柳先生传》，因为门前种了五棵柳树，“因以五柳为号焉”。不管是爱好琴、棋、书、酒、金石，还是爱好柳树，都从正面反映了封建社会中知识分子的一种高雅的艺术情趣，也从侧面反映了他们对于功名利禄的淡薄。沉醉于这五物之中，可以做到“太山在前而不见，疾雷破柱而不惊”，专心至极，能不受任何外物干扰；还可以做到“虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也”，真可以说其乐无穷；然而，“醉翁之意不在酒” ，名号的背后，确实是有着某种“醉翁”之意的。“轩裳珪组劳吾形于外，忧患思虑劳吾心于内，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉?”行文至此，才说到关键处，这才是欧阳修沉醉于五物、取号六一居士的真正原因。
　　然而，客人又提出了这样一个问题：“子知轩裳珪组之累其形，而不知五物之累其心乎？”作者的回答却是：“不然。累于彼者已劳矣，又多忧；累于此者既佚矣，幸无患。吾其何择哉?”可见，官场事物不仅劳形，而且常有不测之祸，十分令人担心，至于悠游陶醉于五物，不仅安逸舒适，还有安全感，不会带来任何祸患，选择哪一样也就不言自明了。
　　看来，欧阳修的乐，是把自身也容于这“五物”之中，就无所谓为物所累了，这样，作者很自然地总结了自己想退隐的三条理由：第一条，“老而休”，是必然规律；第二条，“讫无称”，表面上是谦虚，骨子里是牢骚，是对“受侮于群小”的不满；第三条，“贪过分之荣禄，是将违其素志而自食其言”，是儒者功成身退、知足常乐思想的必然结果。因此，最后归结到即使没有五物可以欣赏，他也要归隐，厌倦官场生活，想归隐田园求得琴棋书酒之乐，这才是醉翁的真正的意图。
　　总之，这篇文章反映了欧阳修晚年的厌倦官场生活，想归隐的思想，有其豁达开朗、淡泊明志的一面，也有其明哲保身、远身以避祸的一面，明显的表现出了孟子的“达则兼济天下，穷则独善其身”的观点。

用户名(必填)

100分 80分 60分