李清照缺乏母性关爱的词

　　公元1151年，两次被革掉官职的绍兴籍大诗人陆游闲居在杭州的时候，格外想把自已的一位表亲女儿介绍给当红词人李清照。而且这时候，已然变老的李清照，独身孤影。她也十分想教授这一个孩子，让孩子成为天下有用之才。可是不想，却被这么一个孩子给拒绝了。人家孩子讲了这样一种推辞的话：“才藻非女子事也 ……”。人家孩子还以为李清照没有当过亲妈，缺乏母性。
　　或许也是的。母性距离天堂更近。也许更加可能？一辈子没有子女的李清照此时此刻，到了年际花甲才恍然更加觉得，除了个人的词圣名声，自已丢掉了更多平凡女人身。一个做了母亲的角色，常常可能会使一个女人收获得到更多意外。词人南渡以后，清照离开了以消费化为主的东京汴城，只身来到了生产为主重镇杭州萍居之后，她觉到了十二世纪中国南方的更多意思。也觉到了生活上的辛难？一曲“声声慢”自心发出：
　　“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时节，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急。雁过也，正伤心，却是旧时相识。”
　　其实李清照的悲，也只是她个人的一种难过。是缺乏母性的。清照的词更多的是家务上的愁容与情份。女词人在跟赵明诚婚姻了二十八年之后，终究失去了原配丈夫。更加不幸的是，李清照在公元1129这年八月，丧偶同时还成为了没有子女的单身寡居。即便我们今天不怎么用心去读《声声慢》，也能轻易品见，这一首“寻寻觅觅”是女词人献给亡夫的。“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。”首三句连下七对叠字，已属创意。如果不是念悼最亲近的人，又有哪一个年将天命的女人下笔，会这么用心排遣呢？元代文人乔吉也学清照，他在一曲《天净沙》也事有写：“花花柳柳真真，事事风风韵韵，娇娇嫩嫩，停停当当人人 ……”读着有一点笑到了他的堆砌和卖弄。
　　早在江北的生活已经表明了，李清照确实还是能够当好一名贤妻的。李清照与前夫在二十八度的春秋雪雨当间，两情相悦。可是后来，清照还是再嫁了。这里丝丝毫毫不有短看清照二嫁的意思。只是觉着，那么智能商高的李清照怎么居然会，受骗于那么一个小奸商烂男人张汝舟。真的好不应该。不过这是李清照的命吧？词更是李清照的命。于是险一些觉着，李清照《漱玉词》里面，显得比较少了一点点古代文人异口赞扬家室正妻们的那一式的“婉”。尽管清照词是婉约一派的美。
　　《漱玉词》是李清照词集的名称。这幅样子谈到了李清照的词，还有她的品格。读着《漱玉词》多少还是可以觉得到，李清照应当没有怀孕过的女身经历。好女人都想的母亲的。一个女人一但缺乏母爱这一方面的女人经验，恐怕犹会于词艺之中，少见一种更为女性化的情姿。也会少了更加艳情的丰润和饱含。这里我想，估且管这一种情姿叫做“感激之情”？相比李清照的词情，唐婉词仿佛更加多拥了一种身份？母性的注视与迷人。但是清照她的命，没有机遇充当一名贤母了。
　　李清照把自已的呕心沥血之词的集命名叫为“漱玉”，这应当是有她的正统来源的。自然也并非是仅仅集石爱玉那么的简单吧。玉，往往有瑕。瑕玉常是良玉。瑕字，是先有了玉字边，才有了瑕的呀。正如世问美人之痣，总是先有了美人，尔后才有痣的。喔对了，瑕字右旁边的这一个字，拥有赤红色的意味。“枕流漱石”深境之里怀有一种潜隐着的词文生活。这一个活，是李清照独有的。不过其中，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得。依据古书里说的，爱好佩玉的人，总是以为，玉是活着的。总是以为，玉是有生命也是有呼息的。那么是怎样的一种呼息呢？孩子要看的么？
　　“满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿独自，怎生得黑。梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得。”
　　这一曲“声声慢”，在现有的四十余首清照词中，明确属于一出异数。而且乃至另类到了不知女词人哪一年写作了它。宋词隔到如今，已有了八九百年历史。宋词之艺里头，最是潜伏人情地方了。如今电脑键盘更是打不出来那多情的慢词和长调来的。宋词好象巳经属于失传的艺术了吧？后人读词，常常会把李清照跟那一个垂背书叹着“一江春水向东流”的李煜并称。以示国破家亡之类的重大悲感。可是本来，一些风花雪月的宋词，往往被视为民间小词的。那些习惯掉书袋子为快感的文化人常常将宋词弄得声势不小。甚至把一小曲温婉的宋词联系到了国防科技战线上面
　　李清照的词“声声慢”是一种找寻的苦。这苦确有。那还是在公元1129年，也就是清照亲夫赵明诚离世之前一年，发生在李清照夫妇身边的那一桩“玉壶颁金”事件，明眼一看便知，这“玉壶颁金”显然无事生非。它压根儿也并不是什么国耻家恨，纯粹的就是低级读书人心忌高级读书人的圈中私人事。一个才气横溢的女词人，注定是要遭人立目妒恨的。不是么？这所谓内通外患的“玉壶颁金”，还不算一件平常是非中的文人是非么？只不过，这件事情发生在了特定的历史时期和特定的人物身份之下。李清照还有她个比较幸运的一处方面，那就是李清照不象陆游那样子，在婚恋问题上面，横亘着一位不依不饶的大家长。
　　上面说的那一桩“玉壶颁金”事件，又一次不免让人想到了玉。本来，甲骨之书里面这样的解释玉：“玉，石之美者。”哦唷，原来玉也属于石头？玉石仿佛，遥悉夜空当天，混沌生命之中一闪即现的莹石流光。玉想的玉，也是《漱玉词》的玉。漱玉一词，应该来自《世说新语》里面的“枕流漱石”。这一个所谓的“枕流漱石”呢，古人把它比喻成一种隐居中的士大夫生活。想归想，可是清照她隐居得了吗？当女词人看明白了匪人面目之后，她心一横，宁肯蹲大牢也要离开那个小男人张汝舟。用现世的话讲，这一位会弄一点笔墨的张汝舟君，也就是一个吃软饭先生。寻寻觅觅，冷冷清清。凄凄惨惨戚戚。这是李清照的声声慢。
　　“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时节，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急。雁过也，正伤心，却是旧时相识。”
　　“满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿独自，怎生得黑。梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得。”
　　“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。”一句中的梧桐，是清照全词当中，比较爱用的一帜喻意植物。李清照的《漱玉词》里面，总共用过和提到了四次梧桐。“声声慢”这一次是“梧桐更兼细雨。”在《漱玉词》其它三回用到梧桐的地方，分别还是《忆秦娥》《行香子》《鹧鸪天》。古人讲的那一个俗谓：“梧桐半死”。其实此刻，更加炽到了清照的心。可以想见，宋代河南的东京开封府，应当是没有什么梧桐树的。北宋亡了，宋室南渡。只有到了女词人艰辛南渡之后，她才亲眼见识到了南方的掉皮梧桐。这才有了心想的那一种梧桐。不懂也不知道，那一些跟清照同食一碗文饭的，为啥非要把清照夫妇弄到“叛宋悦金”的地步？
　　李清照的词自然的爱扑面而来。她属于婉约词一派的那种柔细的爱国情怀。词人南渡，见识愈广，水土温润，词风细柔。来到江南之后，清照词更加女人了。不是么，清照词连同她的这一生的南北经历，实在坎坷，实在悲叹，也实在有福。尽管清照词有时被有些文人指称不雅，可是觉着她的词比起柳永，周邦彦，晏几道，秦观等等同代词人的文，在词表在词意，显得更为艰辛曲折，虚实难辨。加上清照个人在词式艺术上面的力工精致，于是很快，清照词的艺术成绩醒目超过了几乎她的所有同辈。实事上，读到《漱玉词》就会晓得，其实生活深当中的清照，心里更加愿意当一个普通女人。其实不是么？往往家常的女人要比词坛圣人难扛，也更难担名符其实。
　　“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。”
　　试问象一个拥有可爱孩子的容情母亲说的话么？象一个母亲的问候么？孩子要听的么？
　　母性距离天堂更近。由于母性其词营养生命。

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