“审美人生教育”的缩影——重读丰子恺的《竹影》

　　丰子恺说：“我教艺术科，……不求学生能作直接有用之画，但求涵养其爱美之心。能用作画一般的心来处理生活，对付人世，则生活美化，人世和平。”[1]涵养学生的“审美心灵”，使其以“审美心灵”观照世态百相、处理衣食住行，营造“审美的生活”。这种“审美心灵”与“审美生活”内外和谐的教育，可称之为“审美人生教育”。
　　《竹影》正是丰子恺“审美人生教育”思想的一个“缩影”，折射着其发展的三个层次：审美人生的“根基”——审美人生的“养护”——审美人生的“完形”。
　　一、童心——审美人生的“根基”
　　丰子恺认为：“儿童对于人生自然，另取一种特殊的态度”，[2]“犹之一块洋钱，在我看了立刻想起这是有效用的一块钱，是谁所有的，与我有何关系……等事；而在他看了，只见一块浑圆闪白浮雕，何等美丽！”[3]
　　《竹影》写三个孩子在朦胧的月光下，猜问题、描人影、绘竹影，洋溢着天真烂漫的童趣，正是这种审美童心的呈现。
　　“徘徊之间，我们同时发现了映在水门汀上的竹叶的影子，同声地叫起来：‘啊！好看啊！中国画！’”月光朦胧，清秀俊逸的竹影，斑斑驳驳、摇曳生姿。富于审美的童心，很快捕捉到了这一奇观。孩子们的眼睛，尚未为世务浸染，纯净如晨露，在那里，日月星辰、草木砂石，无不折射着美的光彩。这种与生俱来的审美心灵，是艺术家的“根基”，也是其日后“审美人生”的根基。
　　二、艺术教育——审美人生的“养护” 
　　虽然儿童天生具有审美的心灵，但“小孩子长大起来，涉世渐深，现实渐渐暴露，儿时所见的美丽的世界”，就会“渐渐破产”。 [4] 要养护他们审美的心灵，就须施以美的滋润。 
　　所以，对孩子们绘画的引导，“父亲”始终是超越其“形”，浸润以“美”。
　　他教育孩子：“画竹不是照真竹一样描，须经过选择和布置。画家选择竹的最好看的姿态，巧妙地布置在纸上……”这“最好看的姿态”，便是竹影所呈现的“美”。“父亲”引导孩子们走出“依样画葫芦”的游戏，像画家一样用心去感受、欣赏竹影的美姿，进而表达这种美。这是站在更高的台阶上，擦洗孩子们审美的眼睛，涵养他们审美的心灵。
　　孩子们问：“竹为什么不用绿颜料来画，而常用墨笔来画呢？”“父亲”回答：“凡画一物，只要能表现出像我们闭目回想时所见的一种神气，就是佳作了。”这里的“神气”也是指美，只是换了一个角度，更加突出“形似”与“神韵之美”的差别。用“墨”画竹，可以超越“绿”在“形似”上的干扰，更好地表现竹的“神韵”。——“父亲”始终将谈话核心集中于“美”上，引导孩子走出“形”的束缚。
　　超越绘画的技术层面，无丝毫匠气之尘埃，循循以“美感”诱人，以滋润审美的心田，培养芬芳的胸怀，这正是丰子恺艺术教育思想的精髓。
　　三、心物交融——审美人生的“完形”  
　　以“审美”养护心灵，使我们感到世界处处美丽，生活时时润泽， “一茶一饭，我们都能尝到其真味；一草一木，我们都能领略其真趣；一举一动，我们都能感到其温暖的人生的情味。”[5]这种审美心灵与审美生活的交融，便是审美人生的最终“完形”。
　　文中的“父亲”，便是“审美人生”的典范。
　　看到三个孩子画“竹影”，父亲并没有因弄脏自家水门汀而生气，却以一种“欣赏”的态度融入其中：“谁想出来的？这画法这真好玩呢！我也来描几瓣看。”“父亲”有一颗不老的“童心”，情不自禁地参与进孩子们的绘画游戏中，随他们遨游审美想像的“童话王国”。丰子恺曾借八指头陀的一首诗表达他的这种深情：“吾爱童子身，莲花不染尘。骂之唯解笑，打亦不生嗔。对境心常定，逢人语自新。可慨年既长，物欲蔽天真。”[6]
　　“父亲”的生活原型——“丰子恺”本人，（参阅丰子恺《少年美术故事》可知）更是拥有“审美的人生”。
　　他在《闲居》中谈到，曾以绘画的“构图法”来布置书房：“主人的座位为全局的主眼，……须居全幅中最重要的地位。”[7]其他物品“犹之画中的附属物、背景，均须有护卫主物，显衬主物的作用。这样妥帖之后，人在里面，精神自然安定，集中，而快适。”[8]在《闲居》中，他还将一年四季比作音乐，将春天比作门德尔松、夏天比作贝多芬、秋日比作肖邦和舒曼、冬天比作舒伯特。以这种姿态进入生活，所视莫非“绘画”，所闻莫非“音乐”，这是心灵之美与生活之美的天人合一，是美的不朽。
　　司马长风评价丰子恺的散文说：“清如无云的蓝天，朴如无涯的大地，如春华秋实，夏绿冬雪。”[9]我觉得这也是丰子恺“审美人生”的写照，因为他“将生活与散文浑融一片，散文就是生活、生活就是散文。”[10]
　　参考文献：
　　[1]丰子恺《教师日记（1937年11月26日 星期六）》，丰陈宝等编《丰子恺文集》（第7卷），浙江文艺出版社、浙江教育出版社，1992年6月版。
　　[2][3][4]丰子恺《关于儿童教育》，丰陈宝等编《丰子恺文集》(第2卷)，浙江文艺出版社、浙江教育出版社，1992年6月版。
　　[5] 丰子恺《关于学校中的艺术科——读〈教育艺术论〉》，丰陈宝等编《丰子恺文集》（第2卷），浙江文艺出版社、浙江教育出版社，1992年6月版。
　　[6] 丰子恺《谈自己的画》，孙冰编《丰子恺艺术随笔》，上海文艺出版社1999年5月版。
　　[7][8] 丰子恺《闲居》，《闲居》，江苏文艺出版社2005年9月版。
　　[9] [10]司马长风《丰子恺的不朽篇章》，《中国新文学史》（下卷），香港九龙昭明出版社，1980年4月版。

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