“水生，给老爷磕头”——《故乡》中不可忽视的细节

　　摘要：闰土不仅自己继承、遵守和维系了中国传统社会的封建礼法关系和封建等级观念，而且他还要把这传承到自己孩子身上，把这些封建礼法关系和封建等级观念到下一代身上。闰土的最大悲剧是封建礼教和等级观念的受害者、继承者、遵守者，更是传播者。几千年的封建礼教和等级观念在那时依旧根深蒂固，正是有着无数个“闰土”式的人们在。
　　关键词：闰土   维系   封建礼法关系    封建等级观念    传承    强加
　　在我再一次讲解《故乡》一课时，我忽然发现多年来教学中忽视的一个细节的描写，也是往往不容易引起人们重视的地方，课文是这样描述的：
　　他回过头去说：“水生，给老爷磕头。”便拖出躲在身后的孩子来。
　　闰土说着，又叫水生上来打拱，那孩子却害羞，紧紧的只贴在他背后。
　　这是闰土叫“我”为“老爷”后，拖出自己孩子“给老爷磕头”。这是他自然的表现，没有一点造作，但从这里我们不难可以看出闰土“辛苦麻木而生活”这类人的特征。
　　可以看出，维系中国传统社会的封建礼法关系和封建等级观念，扎根在闰土的心中。尽管“他每到我家来时，总问起你，很想见你一回面”，尽管见到“我”时“脸上现出欢喜和凄凉的神情，动着嘴唇”内心颤抖着真挚的情感，但他还是“他的态度终于恭敬起来了，分明的叫道：‘老爷！’”，封建的道德、礼教和等级压抑着他的生命力，他像“一个木偶人”。
　　更重要的是：闰土不仅自己继承、遵守和维系了中国传统社会的封建礼法关系和封建等级观念，而且他还要把这传承到自己孩子身上，把这些封建礼法关系和封建等级观念强加到下一代身上。
　　水生本和少年闰土一般，一切行为是自然、纯真的，作品没有对水生作多的描写，但“宏儿听了这话，便来招水生，水生却松松爽爽同他一路去了。” “水生约我到他家玩去咧.....”。一个“松松爽爽”，一个“约”和“玩”，我们可以清楚看到，在他们的意识中根本不具有封建礼法和等级观念，水生和宏儿之间如同“我”和当年的少年闰土之间的情谊， 然而，这种 自然、纯真将被他的父辈给打碎。                                
　　“水生，给老爷磕头”，“又叫水生上来打拱”这是在向儿子传播和灌输，让孩子在潜行默化中接受封建礼法和等级观念，“便拖出躲在身后的孩子来”，“那孩子却害羞，紧紧的只贴在他背后”，一个“躲”，“害羞”、“贴”，我们可以看出孩子还不能接受父亲给他的这一理念，只有用“躲”、“害羞”、“贴”来回避和抗争。面对孩子的举动，闰土只有“拖”，这一“拖”，就是强迫，就是强加，闰土要把从父辈那里继承的观念和道德准则强加到儿子的身上，当然不会顾及孩子的感受。到这里，我们就不难想象到当年的少年闰土是怎样从父辈那里继承的，更不难想象到若干年后水生在闰土的灌输和强迫下又是一代“成年闰土”。
　　从这些 细节中，我们不难可以看出，闰土的最大悲剧是封建礼教和等级观念的受害者、继承者、遵守者，更是传播者。几千年的封建礼教和等级观念在那时依旧根深蒂固，正是有着无数个“闰土”式的人们在。
　　所以在〈〈故乡〉〉中，闰土应该当时无数的“闰土”式农民的代表：生活上“苦得他像一个木偶人”，精神上维系和坚守封建礼教和等级观念，并把他们传承、强加到下一代。鲁迅先生曾经说过“因为再强壮的国民如果没有思想，这个国家一样无法兴盛起来”，我想这也许是鲁迅先生刻画闰土这一形象原因之一吧。
　　一个小细节却能展现时代的大时代，这就是鲁迅。
　　参考文献：
　　１．《鲁迅作品集》
　　２．人民教育出版社〈〈教师教学用书〉〉九年级上册

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