“死水”源头初探

　　闻一多先生的诗歌理论建设当然以发表在1936年5月13日《北京晨报•副刊》上的《诗的格律》为代表。在这篇论文中他提出了著名的新诗“三美论”：“诗的实力不独包括音乐的美（音节），绘画的美（词藻），并且还有建筑的美（节的匀称和句的整齐）。”闻先生的新诗“三美论”是他经过对中外诗歌、尤其是中国旧诗（古典诗歌）中的律诗的充分研究得出的，可以说是他学贯中西的一个体现。
　　如果我们问，在闻先生的新诗创作中，有哪一首诗是他的新诗“三美论”的完美体现，哪一首诗最能代表他新诗的成就？我想，大多数人都举出《死水》来吧。
　　事实上，这也最符合作者的自我评价。作者不仅用这首诗的标题作自己第二部诗集的名字，而且之后也一再提到它。他如他在《诗的格律》中说：“我觉得这首诗是我第一次在音节上最满意的试验。”正是以这首诗为代表的两部诗集，《红烛》与《死水》，为作者赢得了“唯一的爱国诗人”的盛誉；可是，未必有多少人知道，这首诗的主要意象都是“帕来品”呢！
　　美国著名汉学家白之（Cyril Birch）指出：“闻一多最著名的诗《死水》，几乎全部惊人的意象得益于埃得娜•圣•文森特•米蕾(Edna St. Vincent Millay)的《十四行诗》第四十三首。”（《牛津•中国•意大利：献给哈罗德•阿克顿爵士八十寿辰的文集》）原来，“死水”不“死”，它还有“活”的源头呢。……下面，我们把赵毅衡先生对米蕾《十四行诗》第四十三首的译文（参见《读书》1985年第二期，111页）录出，以资比较：
　　我收获美，不管它生在何处：
　　多彩的话，斑斑的雾气
　　惊见于丢弃的食物；沟渠
　　蒙一层混乱的彩虹，那是油污
　　和铁锈，大半个城朝那里扔入
　　空铁罐；木头上烂满空隙
　　青蛙软泥般翠亮，跃入水中……
　　绿泡儿上睁一只黑亮的眼珠。
　　美，她无所不居，在每个门前
　　费尽猜详，我推开每个门。
　　哦你，害怕铰链吱咯响的人
　　转过头，再别回过怯懦的脸。
　　我告诉你，你猜不到美裹着
　　蛛网头巾，绣着出格的花边。
　　比较《死水》和米蕾原作，我们可以认为，米蕾的原作近似于一首“恶之花”，虽然不乏精致、新巧，但无论从思想内容，还是从艺术形式来看，都逊于《死水》；《死水》是对米蕾原作的“创造性转化”（借用林毓生语），是真正具有中国气派的“大作”。详细的比较分析和鉴赏还有赖于专家，这里不赘述。我们想说的是，如上文所述，闻一多先生的“三美论”主要得力于对中国旧诗的研究，他的理论可谓具有了“中国性”，而《死水》一诗借用或者说转换外国诗人诗歌文本的意象，可谓具有了“西来意”，《诗水》一诗正是“中国性”和“西来意”的完美结合品，是闻一多先生学贯中西的表征。

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