微观理解，宏观把握——浅谈新课标理念下的文言文教学
作者:何少虹 时间:2008/10/26 15:20:07 来源:会员原创 人气:2167
一、激发学习兴趣，克服畏难心理
文言文教学，首先要克服的不是语言障碍，而是学生的畏难厌学心理，要消除这些消极的心理因素，应从学生的实际出发，根据课文的具体内容采取灵活多样的方式来激发学习兴趣，激活课堂气氛。
方法一 “成语激趣”法
我们至今还在使用的成语不少源自于文言文。如，《诗经•氓》中的“信誓旦旦”、“夙兴夜寐”，《孟子•奕秋》中的“专心致志”，《陈情表》中的“日薄西山”等等，通过解释成语含义，探究其出处。用学生熟知的成语引出文言文的学习，是较直接有效的做法。
方法二 “名句引读”法
文言文篇目中有不少名言名句，含义隽永而为读者所喜爱，同时也是考查点之一。若能用学生喜爱、耳熟能详的名句引入文言文教学，也不失为一种可取的做法。如，教学《归去来兮辞》，先引用“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”的句子，从品味名句的艺术蕴味及艺术魄力入手，引入对原文的学习，也能引起学生的学习原文的浓厚兴趣。
方法三 “温故知新”法
所谓“温故知新”法，即通过同一作者或同一题材相关作品间的联系，学生能产生心理上的亲切感，而消除学习新课的畏难情绪。如，由《石钟山记》苏轼的求实精神、人生历程引出对《赤壁赋》的学习；同是《史记》篇目，由《陈涉世家》引出对《鸿门晏》的学习；再可由有关《史记》内容引入《报任安书》（高三）的学习；进一步了解作者心志及成书过程，这样使学生更乐于接受新课的学习。由《过秦论》中秦亡的根源引出对《阿房宫赋》的学习。
方法四 “美读感染”法
即教者对文章有感情的诵读，能把学生带入作品所营造的氛围，在感情上与作者形成共鸣。如，《兰亭集序》、《陈情表》等作品，充满感情的诵读能让学生更好进入王羲之所营造的“流觞曲水，列坐其次，天朗气清，惠风和畅”的境界，更深切的体会李密对祖母的孝心，作品美读能直接激发学生的阅读兴趣。
方法五 “作者人格感召”法
“知之者不如乐之者，乐之者不如好之者”。让学生乐之、好之的因素更多是来自于作者的人格魅力，作者的生平经历作必要的介绍，也可增加学生的积累，产生榜样的力量。学习《腾王阁序》时介绍初唐同杰，突出王勃写作《腾王阁序》时因才华横溢，语惊四座，以至名震天下的千古佳话，更能激发学生的学习热情。学习《离骚》，可从近日报上登载的韩国申请初五龙舟节传统节日失败事件，引出端午节的传说，并简介屈原的生平经历，以及司马迁对屈原的评价，使学生产生敬仰屈原的心理，自觉主动学习《离骚》。
良好的开端是成功的一半，但凡有经验的教师，均会精心设计好教学的起始环节，消除畏难怕学的心理因素，有效的文言文教学才有可能展开。
二、识记词语，是文言文阅读坚实的基础
兴趣之门打开后，就要落实文言文教学的目标了。首先是掌握一定数量的实词和18个常见的虚词，这是提高文言文阅读的基础，是理解鉴赏评价文言文作品的前提，因此，不少教师将文言文教学重点放在字词解释，句子翻译上，仍以《离骚》教学为例，读懂应是学习的基本要求，识记重点实词的意义、理解主要虚词的用法是培养能力的关键，结合教学经验及考试要求，教师对文中出现的虚词、实词要作量化分析，做到心中有数，如教学时可重点让学生理解“朕”“考”“度”“忽”“淹”“固”“婵”“经”“修”等单音实词，“兮”“以”“而”“之”“于”等虚词。有些词语在文中出现两次以上，应适时进行比较。如“修”文中出现两次，“又重之以修能”“唯灵修之故也”分别解释为“美好”“长”。有些词语可联系以往学过的词义加以联系比较。如“固”在文中出现两次均解释为“本来”，可联系“固而近于费”“汝心之固”“固国不以山溪之险”进行联系复习。再如“其”“而”“以”“之”“于”等虚词在文中的作用，可结合具体句子理解识记积累文言文实词，分类归纳常见虚词的用法，是文言文阅读的基本能力，是完成文言文教学的基本目标。为使学习过程不至于太枯燥，词语理解应尽量结合具体语言环境，因为，语言是思想的体现，总结、联系、比较、练习是行之有效的方法，是基本阅读能力的必要保证，这是文言文教学中“微观理解”的体现。
三、理解艺术手法，把握艺术形象
完成词语学习，只是实现文言文教学的初级能力目标。我们的文言文教学不能止步于此，否则，将忽略了语文学习的高层次能力目标，也失去文言文阅读的终极价值，无异于捡了芝麻丢了西瓜。
新课程标准明确指出“注重语文应用、审美与探究能力的培养”，《考试说明》也明确要求古诗文阅读具备分析综合、鉴赏评价的能力，而要培养分析综合、鉴赏评价的能力，对文学作品来说，要结合文言文中艺术手法，把握艺术形象，更好理解鉴赏作品，接受美的熏陶。
仍以《离骚》的教学为例，《离骚》是我国古典文学中最伟大的长篇抒情诗，是我国文学史上的一座丰碑，它开创我国古代诗歌创作的浪漫主义传统，节选部分“香草美人”的比喻用得较多，可让学生将所有的“香草美人”一一找出，结合具体诗句及诗人情感理解其比喻义，再通过两种表达方式的对比，体会“香草美人”等多个比喻，使表达更含蓄，情感更深沉、热烈，意境更深远，全文具有浓郁的浪漫主义色彩。从这些比喻的理解中，更可进一步从这些比喻的理解中把握诗人内外兼美的形象，体会诗人忠心耿耿、忧国忧民，及革新吏治、勇为先驱的伟大抱负。从语言分析入手，理解艺术的运用，把握艺术形象，对作品从思想内容到艺术等进行宏观把握，实现鉴赏能力的提升，达到文言文教学高层次的要求。
四、挖掘文化内涵，继承优秀传统
新课程标准明确指出：语文课程必须弘扬和培育民族精神，使学生受到优秀文化的熏陶，塑造热爱祖国和中华文明，献身人类进步事业的优秀品格，形成健康美好的情感和奋发向上的人生态度。
因此，挖掘教材中的文化内涵，让学生接受传统优秀文化的教育，应是最高层次的学习目标，而中学文言文课文大都是我国古代流传至今文质兼美的作品，有必要将它们作为传统文化载体来理解、接受。“质”之美在于这些作品体现我们民族的优良传统，人类的美好情感和高尚情操。如《离骚》中的高洁的操守，深广的爱国主义思想，《孟子》中的仁爱思想，《信陵君窃符救赵》中侯生“士为知己者死的义举，《陈情表》所体现“上慈下孝”思想，《石钟山记》中的求实态度，《五人墓碑记》中五人坚持正义，勇于斗争的精神……这些均是我国传统文化中的精华，值得我们好好继承（当然，糟粕部分也要能辨析剔除），要实现这一教学目标，须在全面理解课文内容的基础上进行。教师要有较丰厚的学养，适当进行课外延伸，引导学生探究、领悟。
在具体做法上，可精心设计若干问题，进行思考讨论。如《信陵君窃符救赵》1、侯生为何“北乡自刭”？2、如何看待他这一做法？通过讲座，有的认为侯生的“北乡自刭”是出于对知遇之感的酬谢，即士为知己者死，有的认为是出于忠君的思想，对逆上行为的自怨。对问题2，多数同学并不认可侯生自刭，但表示理解。讨论后，同学们主动写读后感，分析侯生行为，评价“士为知己者死”“忠君”思想的时代内涵及价值。在引导讨论中，提高了学生的探究能力和思想认识。课外延伸法，如《离骚》的教学，教师可补充介绍《屈原列传》的内容以及高考满分作文《谏屈原书》《心灵的选择》，使学生消除时代差距，更理解屈原，景仰屈原。在学完《离骚》后，不少学生深为屈原深沉的爱国激情、九死不悔的斗争精神、庄严的历史使命感和悲壮的献身精神所感动，为他的人格操守所折服，提高自己的精神境界，实现文言文最高层次的学习目标。
综上所述，在新课标理念观照下，文言文教学既要坚持对基本字词的学习，以保证基本的阅读能力，更要大力加强审美文化教育，让学生更好吸收祖国语言文化这份珍贵遗产，培养健康的审美情趣和审美能力，为未来的发展奠定坚实的基础。
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