究竟何为“文化自觉”
作者:李宗桂 时间:2010/2/23 11:00:11 来源:laoxu 转发 人气:640
文化自觉是由费孝通于10余年前率先
提出的，学术界一度甚为关注。但由于种种因素的制约，文化自觉这一十分重要的命题和价值理念，至今仍未真正落实在文化建设的实践层面，而多是停留于书斋式的论究之中。
按照费孝通的解释，文化自觉是指生活在一定文化中的人，对自己的文化有“自知之明”，即明白它的来历、形成过程、特色和发展趋向，从而增强自身文化转型的能力，并获得在新的时代条件下进行文化选择的能力和地位。此外，应具有世界眼光，能够理解别的民族的文化，增强与不同文化之间接触、对话、相处的能力。
现在对于文化自觉理念的诠释，人们过多地强调了其属于“宏大叙事”范畴的层面，重视了学理的层面；而轻视了其实践的层面，忽视了其本身具有的提升全社会文化自觉精神的内涵。如果说，文化自觉命题和理念属于“大学之道”的话，那么，现阶段所要追求的目标，就不是“止于至善”的问题，而是要“明明德”、要“新民”的问题。其中，“新民”是更为重要的一步。因此，在构建和谐社会的今天，重新认识并开掘文化自觉的内涵及意义，确实很有必要。
从语义上讲，文化自觉就是对文化的自我觉悟。这个文化，既是民族的，也是国家的，还是阶层的、地域的，乃至团体的、个人的。一般意义上（广义）的文化自觉，是属于国家民族层面的。中华民族对自身文化的自觉，便是一种文化自觉。在这里，文化自觉是指对本民族文化的起源、形成、演变、特质和发展趋势的理性把握，以及对本民族文化与其他民族文化关系的理性把握。相对而言，阶层的、地域的文化自觉，以及团体的、个人的文化自觉，则属于特殊意义（狭义）的文化自觉。例如，公务员、知识分子、白领、工人、农民、商人、市民，这些不同阶层的人们，都有也应当有其文化自觉。再如，巴蜀文化、吴越文化、荆楚文化、岭南文化、中原文化、三秦文化、三晋文化等，这些作为文化小传统表现的、各具特色的地域文化，至今仍在影响其涵盖地域之内的人民，影响着当地的文化建设。这些地域中人民对其文化的自觉，则属于地域文化层面的自觉。至于各种团体和个人，当然也都有其文化自觉。其中，个人的文化自觉，对于文化建设具有重要意义。个人范畴的文化自觉，不仅体现在对民族文化的历史、现状和未来的深切关怀和科学把握之中，体现在对自身文化品位、文化价值追求的实践之中，而且体现在对当地（地区、城市）文化建设、文化发展的关切和贡献之中。
值得注意的是，地域文化中，除了上述巴蜀文化、吴越文化、岭南文化之类的古典地域文化之外，还有以城市为中心的、充满时代气息的现代地域文化。这种地域文化，其典型代表就是海派文化、京派文化、粤派文化。这三种地域文化，本质上都是城市文化。海派文化的洋气，京派文化的大气，粤派文化的“俗气”，彰显了各自的特色。海派文化的根底，在于自开埠以来与西洋文化的接触，在受其浸染后，通过自主选择、吸收融合其优长之处，逐渐形成了以开放精神、世界眼光、改革创新为特质的新型文化气质。京派文化的大气，源于京城文化的厚重和历史传承的久远，也来自政治中心、权力中心的宏阔底气。粤派文化则是深受香港文化影响、以广州为中心的城市文化。它基本上是传统与现代渗透、本土文化与外来文化相融的产物。当然，粤派文化的俗气，并非庸俗之气，更非恶俗之气，而是通俗、世俗、凡俗之气。
从世界文明史和中国现代化史的角度看，城市化是现代化的集中体现。分别以北京、上海、广州为代表的京派文化、海派文化和粤派文化，都是中国现代化进程中地域文化的产物。在这个进程中，民族文化起了基本的精神和价值导引作用，但其之所以能够色彩纷呈，则是与各个城市独特的地域特征密切相关的。因此，在建设文化大市、文化名市的时候，理应密切关注并大力提升各自的城市精神，提升市民对各自城市文化的自觉意识。就上海文化大都市建设而言，如果上海市民都具有文化自觉的意识，不断提升城市文化底气，不断塑造海纳百川、追求卓越、开明睿智、大气谦和的城市形象，那么，上海城市文化建设、城市经济社会发展，将会更加体现出城市现代化的终极追求，进而真正成为体现人化特征而并非物化特征的城市。若能如此，我们的城市建设就真正体现了文化自觉，而我们的文化自觉也将会真正成就城市的发展。
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