情意千秋，“利”挽狂澜

　　宋代学者赵与时在《宾退录》中说：“读李令伯《陈情表》而不堕泪者，其人必不孝。”文章写得情真意切，字字发自肺腑，有着感人至深的艺术魅力。武帝览之曰：“士之有名，不虚然哉！”《华阳国志》：“嘉其唉诚，赐奴婢二人，使郡县供其祖母奉膳。” 言语之间，敬意怜意颇现，而李密亦得以因此表而得偿所愿：“辞不就职”。诚然，《陈情表》一文言辞恳切，情文并茂，扣人心弦，但若深究李密如愿之真由，也即晋武帝准其“不仕”之根本，当在“利益”二字。确切的说，对于李密之请愿，晋武帝“准”或“不准”的决定性因素实乃其自身之利益。而且，这一点，李密本人是十分清楚的，因此，他才能够“对症下药”，动之以“利”， 最终顺利的说服了晋武帝。
　　在李密的这件事情上面，晋武帝的利益何在呢？我们来看晋武帝征召李密之目的为何，明确了目的，也就看清了利益。晋武帝为什么要这样重用李密呢？第一，当时东吴尚据江左，为了减少灭吴的阻力，收拢东吴民心，晋武帝对亡国之臣实行怀柔政策，以显示其宽厚之胸怀。第二，李密当时以孝闻名天下，晋武帝继承汉代以来以孝治天下的策略，实行孝道，以显示自己清正廉明，其实是为加强思想统治。显然，上述两点也即晋武帝自身利益所在：一是收买民心，显其胸怀宽厚；二是孝治天下，显其清正廉明。
　　这样，我们发现，李密要想说服晋武帝必须解决两个难题，他得给晋武帝算算帐，通过他的“花言巧语”告诉晋武帝：一，准其不仕实能收买民心，显其胸怀宽厚；二，准其不仕实能孝扬天下，显其清正廉明。
　　那么，李密如何“自圆其说”的呢？
　　如果我们能站在李密面临的两个难题的高度去审视《陈情表》中李密所陈之“情”的话，就会发现其中的“玄机”了。李密陈情的内容是什么呢？一，极写苦情。首段，作者极写自己命途坎坷及家庭的特殊不幸。作者自小父母皆离，自己又体弱多病，家里人丁稀少，只与祖母相依为命，更可怜的是祖母“夙婴疾病，常在床蓐”，其“情”之苦，实属罕见。二，极写恩情。作者亡国之臣，却被朝廷多次征召，优礼有加，皇恩浩荡，矜育旧臣，非陨首所能上报。三，极写难情。“臣之进退，实为狼狈。”四，极写孝情。“祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。”“臣无祖母，无以至今日。”“刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾费离。”“祖母无臣，无以终余年。”“祖孙二人，更相为命，是以区区不能废远。”五，巧谈“孝治”。“伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。”新朝尊崇“孝道”，圣上你焉会不成全一颗赤子孝心？
　　如何审视呢？在做具体诠释之前，我们必须关注文中这句看似可有可无，实则是最不可缺的“画龙点睛”的话：“臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天厚土实所共鉴。”这句话有何深意呢？显然，作者是要暗示晋武帝，他在表中所陈之方方面面的“情”天下人皆所见明知——他们都睁大眼睛看你如何行为呢。机不可失，失不再来。行为得当，这是一个绝妙的向天下人显示你的“圣明德行”的机会；当然，行为不当，那必将事与愿违，造成不可挽回的损失。那么，怎样才算行为得当呢？带着这个问题，我们重新审视李密所陈之“情”，“谜底”就可以揭晓了。不难看出，所陈内容之“苦情”﹑“恩情”﹑“难情”，此三者皆是着眼于难题一的。你不是要收买民心，抚恤亡臣，以显其胸怀宽厚吗？李密我就是最好的“范例”。你的“皇恩浩荡”，天下人都看见了，而我如此的“苦”，如此的“难”，如竟不得使你网开一面，那让天下人如何信你之胸怀宽厚，而心服于你呢？你若真想笼络人心，那还是行个“方便”吧，如此，难题一便迎刃而解了。另外，所陈内容之“孝情”、“孝治”，此二者自是着眼于难题二的。你不是要孝治天下，让天下人皆尊崇孝道吗？我李密就是榜样中的榜样，倘若像我这样孝子，这般的孝情，竟无法得到成全，那让天下人如何以“孝”为尊，而新朝又如何得以孝治天下呢？这样，难题二也就不攻自破了。总而言之，准我不仕实能如汝之愿；反之，事与愿违。趋利避害，唯君图之。读者若能了此“玄机”，那晋武帝之欣然应允，也就不足为奇了。
　　综上所述，《陈情表》此文确实写得“情深意长”，但在温情脉脉的面纱背后，却藏着一把锋利无比的“利益”之剑，正是这把“利”剑，成功地攻破了晋武帝的防线，从而最终说服了晋武帝。

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