从“自非亭午夜分，不见曦月”误译浅谈合叙修辞

　　关于郦道元《三峡》（人教版八年级第六单元）一文中“自非亭午夜分,不见曦月”一句，教学参考书和市面上流行的古诗文译注都是这样翻译的：“如果不是正午和半夜，就看不到太阳和月亮。”这样的翻译，我认为是值得商榷的。
　　如果把这个译句仔细分析一下，可以得到这样几种理解：○1如果不是正午，是看不到太阳的和月亮的；如果不是半夜，是看不到太阳和月亮的。○2如果不是正午半夜，是看不到太阳的，并且是看不到月亮的。○3如果不是正午，是看不到太阳的；如果不是半夜，是看不到月亮的。一个译句可以形成三种理解，仔细比较这三种理解，显然，最好的理解是第○3种。但从翻译的基本要求看，一个译句可以形成三种不同的理解，可能这样的译句并不是最佳的翻译。
　　为什么会造成这种状况呢？原因在于，译者只重视了直接翻译原文的词语，而忽视了文言文中的一些特殊用法。
　　就全句来看，这是一个运用了合叙修辞手法的句子。这种修辞手法表现为，在句子的前面提出两个以上的词语或短语，在句子的后面以对应的词语或短语相承搭配，在一个句子中组成两套以上的平行结构关系。这种修辞手法，往往将人或事物相提并论，或者进行对比，从而使句子显得较有变化，免于板滞，而且能言简意赅。
　　上面的句子实际上就由两套结构结成：○1自非亭午不见曦；○2自非夜分不见月。把这两套结构分别再加以翻译，自然就会形成上面第三种理解。
　　再如下面《师说》中的句子，根据这一特点可作这样的分析：
　　句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
　　句子可以这样拆分：句读之不知，或师焉；或之不解，或否焉，小学而大遗，吾未见其明也。因此，正确的解释是：不懂句读，从师学习；疑难问题不能解决，却不肯从师，小的方面学习而大的方面却放弃，我看不出他们明智在那里。
　　合叙这种修辞手法在中学文言文中是多见的，常常被作为文言疑难句讨论，也常常被误译。下面一些句子，都运用了这种修辞手法。
　　○1若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏。（诸葛亮《出师表》）
　　○2陟罚臧否，不宜异同。（诸葛亮《出师表》）
　　○3侍中侍郎郭攸之费韦董允等，此皆良实，志虑忠纯。（诸葛亮《出师表》）
　　○4且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危。（苏洵《六国论》）
　　○5况吾与子鱼樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。（苏轼《赤壁赋》）
　　①中，即为“作奸犯科者，刑；为忠善者，赏”；②中，即为“陟臧罚否”；③中，即为“侍中郭攸之费韦侍郎董允”；④中，即为“智孤力危”；⑤中，即为“鱼于江之上侣鱼虾，樵于渚之上友麋鹿”。如果我们将这些句子按照上面方法调整后再翻译，这样意思表达就清楚，表达就正确了。
　　文言文翻译，要在做好字词直译的基础上，重视古今因修辞而形成的表达上的差异，如果一些比喻的说法，借代的使用，委婉的表达，以及合叙分承、互文见义等。只有正确认识这些修辞手法后，我们才能真正做到翻译的“信、雅、达”。