家长当自强

　　古有孟母三迁，岳母刺字，今天有，相信以后还有感人肺腑的家庭教育的故事。
　　太阳是永恒的。
　　只要有人类存在，家庭教育也就是一个永恒的话题。
　　而这里，我想说一个似乎与家庭教育无关的话题——家长当自强。
　　因为，我们众多家长的做法近乎急功近利，只把焦急的目光只是注视在孩子身上，而忘了自己的存在。
　　首先，我们看一看许多家长的做法：为培养孩子成为奥林匹克之星、艺术之星，他们可以支出菲薄的收入，花上万元为孩子买一架钢琴，他们可以陪孩子拜名师学艺，他们可以自己先学会了再教给孩子，他们可以为孩子撇家舍业……据不完全统计，中国人把家庭收入的百分之四十都用在孩子教育身上。我们的家长很可敬，我们的家长很可叹，一言以蔽之，可怜天下父母心。 
　　再看看这些家长心愿：孩子终于考上了重点高中，孩子终于成了高考状元，孩子终于获得了荣誉证书，孩子终于成了小明星……这样家长憔悴的脸上浮现出骄傲的笑意。报端经常见到这样的题目：“某状元的成功之路”、“某名校女孩父母访谈录”、“某奥林匹克之星的光环” ……这些文章，更多的是猜透了家长的心态，因而迎合式的越来越多的，甚至泛滥成灾。他让我们的父母得到短暂的满足，进而推波助澜让他们走向更可怜的境地……
　　仔细分析，我们可以了解父母的心态：
　　十年辛苦无人问，一朝成名天下知。誉满九州，名满天下，这些语句流传千古仍然执著的茂盛的成长在家长心头。北京孔庙状元榜将刻上各地状元名字的新闻已吸引了无数家长的眼球。宝宝秀、银河擂台赛之类的节目固然以娱乐为主，但我们透过过没有获奖选手的泪水，是否可以看到家长让孩子成名的那种焦急的心态？从用棍棒把儿子送入少年科大的做法中，从小神童、小影星的名号中，我们是否可以体会到，名噪一时，是许多家长的追求？
　　当然，还有与之关系密切的一种心态——求利。
　　古人说，世之熙熙，皆为利来，世之攘攘，皆为利往。某某终于成了商业巨子，某某终于成了电台名嘴，某某终于成了当红明星，……他们出场费多少，月薪多少，出门乘什么轿车，这些是我们口头常谈的话题，自然，也成了用来教育孩子的材料。甚至出现了某老师教育学生“上学就是为了挣大钱娶美妻”。这件事曾在报纸上网络上沸沸扬扬，我们且不评论这件事的是与非，但从众多的争论话语中可以看出，我们不可否认我们家庭教育追求利益的目的。
　　更有另外一种用堂而皇之的语言掩藏的心态——虚荣。
　　仲永是个小神童，人们往往“宾客其父”；而今呢，孩子成名，母亲著述；孩子成星，家长报告。在孩子的成功中，那些家长的虚荣心得到了极大的满足。衣锦还乡、光耀门楣、光宗耀祖这些词语已经深深植根于那些父母的心里。父母们总是那孩子的成绩语别人的比较，这足以说明，孩子其实已经成了他们满足虚荣心的工具。
　　当然，更多的是“一切为了孩子”“为了孩子的一切”，这是完全的奉献精神，很可敬，这样的家长，他认为自己是太阳，可以永恒地给与孩子光和热。这样的家长多的像银河中的星星，数不清。
　　现在我们可以总结一下这些父母的做法：为了名利，为了虚荣，他们无尽地付出着。而那些太阳般的家长，只知道燃烧自己，很可敬。鲁迅说过，尼采认为他是太阳，然而他疯了。
　　他们是耕耘者，他们又收获了什么？ 
　　仲永其实是被荣耀，被父亲的虚荣心扼杀了，王安石对之摇头叹息；高老头的女儿走进了上流社会，满足了高老头的虚荣，而高老头最终蜷缩在下等公寓的一角，巴尔扎克为他唱出了凄凉的葬歌。高老头是太阳一般的家长，但巴尔扎克把这萎缩可怜的人儿悬挂在风中，成了为人父母者永恒的警示。那些应该可敬的家长用毕生的精力唱出一曲曲感人肺腑的父爱母爱之歌，却难以听到一曲曲回报母爱父爱旋律。记得某杂志曾经作过调查，你心中最敬佩的人是谁，答案估计令所有的父母心寒，仅有百分之几的人说是父母。
　　其实，我们不仅得不到孩子的尊重，在孩子的心里有时甚至是值得同情的对象。试问同情之心能存几时？即使孩子感激我们，总不能让孩子一辈子都在说“谢谢父母的付出，谢谢父母的养育之情吧？”这会让懂事孩子产生深深的负债感，甚至罪恶感。带着这样的枷锁孩子怎能放飞自由的心灵？感激回报之情或许可以是暂时的动力，而把感激当成前进的动力我不知道能够维持多久。
　　与感激相近，是孩子对家长的可怜。我们的父母无奈之际会向孩子诉说自己的不易。其实，这是我们把自己作为可怜的形象展示给孩子。我们可怜，我们可怜，我们一遍遍地诉说。但时间长了，便像《祝福》中的祥林嫂，人们开始还有同情的眼泪，但最后即使最具同情心的老太太也都厌烦的躲开了。我们可怜的父母们不正像祥林嫂一样在显示自己可怜的形象？
　　与感激相反，是孩子们觉得家长的可憎。我们两代人之间更多的是隔着一条深深的代沟。能像朱自清那样从父亲的背影感受出父亲的深情恐怕为数不多。就像演讲时的感情表演一样，更多的是在文章里的修饰而非出于表达感激的本意。甚至，有些对父母的管教产生过激的反应，想一想浙江金华的那个中学生，那个亲手杀死母亲而不眨眼的中学生，……
　　家长为了孩子，用尽了所有的积蓄；家长为了孩子，由满头青丝到头上飞雪。然而获得的却是代沟，却是冷漠，甚至仇恨。这不得不引起警醒和反思。
　　其实，每位家长最想收获到的不是感激，不是同情，更不是冷漠，而是孩子的尊重。
　　我们养育儿女，我们要获得尊重。
　　那么，我们就必须自强！而孩子最大的成功也是自强。
　　因为，我们太多的以孩子为中心，我们就失去了自己的中心。失去了脚下这片土地，我们就不再是一个挺直的身影。我们须是一棵树，挺直的站立，可以为儿女挡风遮雨，但决不是俯下身当牛作马。
　　天行健，君子以自强不息。
　　每一位独立的人都是这样，我们为人父母者也不例外，我们不能隶属于我们的儿女。我们应该自强不息。
　　而且，这自强不息，迎风傲霜的身姿，不仅使我们获得敬重，也是我们给与后代最重要的印象，对他们有着最重要的影响，是我们最为重要的教育后代的方式。
　　我们不要絮絮叨叨的说教，不用耳提面命的教诲。我们无需晓之以礼，动之以情，也不用棍棒下面出孝子。
　　“童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。” 我们的孩子有着天生的模仿能力。
　　我们自强不息的精神会给我们的孩子以永恒的影响。
　　以令率人不如先行，言传不如身教。古人如是说。
 “王骀，兀者也，从之游者，与夫子中分鲁。立不教，坐不议，虚而往，实而归。固有不言之教，无形而心成者邪？”（庄子《德充符》）残疾人王殆立不教，坐不议，用无言之教的方式，实际上师以自己内在的精神美感染了学生。《德充符》中有七个残疾人，都是像王骀一样用其充于内的“德”来影响他人的。其实，庄子本身也是终生实践着这种做法的，他没有像孔子等人一样到处周游列国，去宣扬自己的传说。有人说，他一生只是自在偏僻处自言。然而，酒香不怕巷子深，充实于庄子内心的“德”终于渐渐流溢出来，浇灌着手挥五弦、游心太玄的竹林七贤，哺育了桃花流水、别有天地的谪仙人李太白，滋养了一蓑烟雨任平生的文豪苏子瞻，熏陶了一剑一箫亦平生的奇人龚定庵……
　　苏老泉也是一个典型的例子。
　　“苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。”苏老泉，自幼厌学。27岁那年，苏老泉突然醒悟，他一反原来的懒散，一焚先前的稿件，发愤苦书，终成唐宋八大家之一。自强的精神显示了力量。对他，对儿子。苏轼屡遭厄运然而依然达观，这位政坛失意的文人却在人民心中留下了一座座丰碑，不仅是文学，不仅是政绩，更有美名千古的苏堤。而这些不正是源于这份自强的精神？
　　苏老泉的自强不息的精神在儿子身上硬挺挺地展现着。
　　今天，也有很多这样的事例。
　　中南大学商学院的赵鹏说：“妈妈是我学习的榜样，平时她总能以身作则，妈妈的身教是我最好的家庭教师。”在赵鹏的脑海里，妈妈非常认真、刻苦并有着坚强毅力。1991年，赵鹏刚进小学读书，妈妈所在单位组织了一次珠算比赛，他发现妈妈每天晚上都独自在房间里反复练习珠算，一直到深夜；单位要举行党性知识问答竞赛，妈妈又会熬夜奋战，临近比赛时还会将所有的题目抄在纸板上，让小赵鹏随时抽查。耳濡目染，小赵鹏也承袭自强不息的精神。
　　2002年国家最高科学技术奖获奖者王选，父亲王守其是个认真以至刻板的人。他给人写信，用复印纸留一份底稿；校友会让他负责发邀请信，他替自己写上一封还贴上邮票寄给自己。由于认真，他在任高级会计师期间从未出过差错。他工作的作风使王选从小受到了很大的影响。读小学时王选负责班级的墙报工作，见别人的字写得潦草，王选就自己重新抄一遍再贴上。他这种作风为以后杰出的贡献奠定了坚实的基础。
　　我们经常说培养孩子自强能力，和创新能力一样，没有创新能力的人很难培养出具有创新能力的的人才；同样，没有自强精神的父母很难培养出具有自强精神的的儿女。培养可以使之养成一个良好的习惯，训练可以使之形成一种熟练的技巧，而能力则更多的是在引导之下有意识的锻炼和磨练而形成的。父母正是孩子的第一任引导者，这就更需要父母具有自强精神。
　　家长自强，孩子自强，我们的家也强，我们的社会是一个自强不息的社会，我们的民族也将是一个自强不息的民族。
　　最后，我们来看看著名教育家魏书生先生：
　　他把很少的一部分精力用到教书上，小部分精力用到育人上，而他把大部分精力投入到自强上。
　　大年初一的早晨，正读清华的儿子叫醒了爸爸“爸，跑步去！”
　　于是父子俩在凛冽的寒风中，享受着雪花融化在脸上的快乐。他们的身后，是两串伸向远方的脚印…… 
　　你自强的精神，将幻化出满天美丽的彩云。

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