《孔雀东南飞》中的古代文化常识

　　要学好古文，除了需要掌握一些古汉语知识外，还需要了解一些必要的古代文化史知识。我国古乐府民歌的代表作之一，与北朝的《木兰辞》并称为“乐府双璧”的《孔雀东南飞》通过刘兰芝、焦仲卿两人殉情而死的悲剧，深刻揭露了封建礼教的吃人本质，热情歌颂了刘兰芝、焦仲卿夫妇忠于爱情、反抗压迫的叛逆精神，直接寄托了人民群众对爱情婚姻自由的热烈向往。通过有个性的人物对话塑造鲜明的人物形象，是《孔雀东南飞》最大的艺术成就，而比兴手法和浪漫色彩的运用，对形象的塑造起了非常重要的作用。值得注意的是，该文涉及了大量的古代文化史常识，对这些知识，如果不能正确地理解，就谈不上正确地理解课文的内容，而掌握了这些知识，对我们学习该文是大有裨益的。
　　在此，对《孔雀东南飞》一文涉及的古代文化史知识作归纳和简要说明。
　　一、涉及称谓。
　　贱妾守空房，相见常日稀。
　　贱妾：封建社会里妇女谦卑的自称。文中是兰芝的自称。
　　贫贱有此女，始适还家门。
　　贫贱：古代妇女谦卑的自称。文中是兰芝母亲的自称。
　　下官奉使命，言谈大有缘。
　　下官：古代官吏的自谦词，文中是郡丞的自称。
　　十七为君妇，心中常苦悲。
　　君：对对方的敬称。文中是兰芝对丈夫的称呼。
　　三日断五匹，大人故嫌迟。
　　大人：对尊长的敬称。相当于现在所说的“老人家”，文中指兰芝婆婆。
　　我自不驱卿，逼迫有阿母。
　　卿：一般是君对臣的敬称，文中是仲卿对妻子兰芝的爱称。
　　汝今何罪过，不迎而自归。
　　汝：用于上称下或不客气的平辈之间，文中是兰芝母对兰芝的称呼。
　　小子无所谓，何敢助妇语。
　　小子：长辈对晚辈的称呼。文中是仲卿母亲对仲卿的称呼。
　　结发同枕席，黄泉共为友。
　　结发:对年龄的称谓。古人的年龄有时不用数字表示，不直接说出某人多少岁或自己多少岁，而是用一种与年龄有关的称谓来代替。古人到了一定的年龄（男子20岁,女子15岁）把头发结起来,表示成年，可以结婚了。文中指仲卿20岁。
　　二、涉及官职。
　　府吏得闻之，堂上启阿母。
　　府吏：太守衙门里的小官吏。文中指庐江府小吏焦仲卿。
　　还家十余日，县令遣媒来。
　　县令：一个县的行政长官，又称“知县”。
　　直说太守家，有此令郎君。
　　太守：又称“郡守”，州郡最高行政长官。
　　媒人去数日，寻遣丞请还。
　　丞：郡丞，辅助太守的官。
　　遣丞为媒人，主簿通语言。
　　主簿：太守的属官。
　　三、涉及历法。
　　往昔初阳岁，谢家来贵门。
　　初阳：约在农历十一月，冬至以后、立春以前的一段时间。此时阳气初动，故称“初阳”。
　　初七及下九，嬉戏莫相忘。
　　初七，即七夕，又称女儿节、乞巧节，指农历七月七日，旧时妇女在这天晚上乞巧（用针作各种游戏）。下九，古人以每月的二十九为上九，初九为中九，十九为下九；在汉代，每月十九是妇女欢聚的日子。
　　便利此月内，六合正相应。
　　六合：古时候迷信的人，结婚要选好日子，要年、月、日的干支都相适合，这叫“六合”。
　　鸡鸣入机织，夜夜不得息。奄奄黄昏后，寂寂人定初。
　　古人最初是根据天色的变化将一昼夜分为十二个时辰，它们的名称是：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。鸡鸣是丑时（相当于现在的1点至3点），黄昏，是戌时（相当于现在的19时至21时），人定，是亥时（相当于现在的21时至23时）。
　　仰头相向鸣，夜夜达五更。五更：我国古代把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，所以叫作五更、五鼓，或称五夜。五更，指平旦，是寅时，相当于现在的3点至5点。
　　四、涉及器物。
　　阿母得闻之，槌床便大怒。
　　床：古代的床与现代的床不同，较矮，较小，主要是供人坐的。《尔雅·释名》说“人所坐卧曰床”，可见中国古代的床，既是坐具，也是卧具。先秦时,人们在日常生活中普遍采用跪坐形式，但直接跪坐在地上很不舒服，所以很早就有用席子来铺垫的习惯，就是所谓的席地而坐，到了南北朝，床作为坐具在南北方就极为普遍了。

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