从国人的病态情结看现行教育的病态心理

　　（二）
　　由此可见，国人心理潜藏着扭曲的心理，以病态的东西为美。这种心理直接影响到我们的教育理念。我们在对待教育上，便拟定一个个教育套套，约束学生教师的个性，使之中规中矩，像中国盆景一样唯美。在扭曲人性时，“斫直、删密、锄正”，发展一种不健全的人性，还以此为美。因此，我国教育也在以一种病态标准来衡量。
　　下面，就谈谈我国教育的病态心理。我们还是先从高中语文课本所选的篇目入手，以中国教育扭曲变化的进程来探讨其病态心理。
　　一、《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》――健康教育
　　在高中语文第一册上，选了《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文。从这篇文章里，我们不难看出孔子教导弟子的方式很特别，采用了小组讨论的教学模式。他和学生席地而坐，谈经论道。不像课堂式教学，学生被定在格子里。教师还要求学生坐正、背手，像塑像一样坐着。
　　待子路、曾晳、冉有、公西华侍坐定后，孔子明显了教学的内容：言志。他直接从人性教育入手教学。而今天的教学内容都是一些与我们相离甚远的东西。所以寒韩才说数学学完小学的便可，会算帐便行。还有那英语、物理、化学等众多科目，所学的知识与一般人的生活关联不大。学校学的到社会上很少用得着，但我们还得拼命学，学完考完便当垃圾一样扔掉。学不为致用，仅为分数、学历、文凭、好的工作与收入罢了。
　　孔子课堂气氛十分轻松。因为他导入新课时就说了：“以吾一日长乎尔毋吾以也。”于是，大家畅所欲言。今天的课堂沉默无语，只有教师在歇斯底里地吼。小学生整齐地举手回答问题，（不管自己会不会回答都举手。）中学生开始不举手，大学生不在教室里不用举手。今天没有举手发言的，只好提问回答了。
 “子路率而对曰”。如此张扬，但夫子只是“哂之”。并不作指责，并不压抑弟子们的个性。若是今天，学生不假思索地接嘴，肯定要判为违反课堂纪律，扰乱课堂秩序，定要狠狠批评教育，再加扫地体罚，更有甚者请来家长协同教育。
　　孔子很赞同曾晢的观点：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”说明孔子自己也赞同学习之余应春游，享受春天的美好时光，享受生活的乐趣。但今天，春游早就是可望而不及的。学生的天职是学习，不是休息，于是乎学生天不亮就上学，天不黑不放学，晚上有做不完的作业，周末有补不完的课。想春游？妄想！
　　即使曾皙想知道孔子对子路等人的观点的态度，那也要等到“三子者出”才问：“夫三子者之言何如？”而孔子也不在别人背后说坏话，只说：“亦各言其志也已矣！”
　　孔子不愧为大教育家，在教育上确实体现了对人性的尊重。这让我们后来的教育者汗颜。孔子的教育是健康的教育，如果我们沿着他的路正常走下去，今天的老师学生还有家长们都会幸福一些，健康一些。
　　二、《劝学》――“加负”教育
　　相隔一百多年，到了荀子时代，儒家的教育观念开始转变。荀子在《劝学》一文开门见山地提出 “学不可以已”的观点，这一观点直接加重了学生学习的负担。荀子在文中要求学生“博学而参省乎己”，要不断积累，像积土成山、积水成渊那样，要学生坚持不懈，像驽马一样锲而不舍，学会笨鸟先飞，不停地飞。即使是一块朽木，也要雕成花；即使是一块金石，也要镂空；即使是一根铁杵，也要磨成一颗绣花针。殊不知有没有这个必要。
　　这种过高的学习要求，必然带来繁重学习。此时的学习已经开始“加负”了。
　　虽然今天我们庆幸开始“减负”，但那只是一个骗人的幌子，甚至是一个陷阱。周末不上课，但要补课，而补课是属于加班，于是就得额外交费。结果学生并没有减负，反而增加了家庭的教育负担。这种现象本身就是不正常的。
　　三、“锥刺股”、“头悬梁”――自残教育
　　与荀子同一个时代的苏秦有“锥刺股”的故事：“因求仕于秦，不遇而归，为骨肉所贱，乃将太公《六韬》、《阴符》兵法之书，昼夜勤读。每值更深夜静，昏迷眼闭，乃引锥自刺其股，使醒又读。”
　　随后，晋代的孙敬发明了“头悬梁”的读书方法：“读书夜深，常恐盹倦，乃以绳系头髻悬于梁上，若昏沉眼闭，头欲坠，索必扯醒，以防困睡。”
　　他们的学习精神被教育者大势地加以宣扬，似乎鼓励学生学习时，学不好就必须向古人那样自残，教育萌发了变态心理。再加上后来科举制度的兴起，学习功利化的日益突出。儒家的“学而优则仕”被历代朝庭采用。读书可以做官，便成为国人的一个原始情结，成了国人改变自己的命运的杠杆。书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，只要读书赶考，便有机会做官，做官自然会有钱，这样红颜便会成为知己。大家都希望“朝为田舍郎，暮登天子堂”，希望“十年寒窗无人问，一举成名天下知”。
　　正是这一思想的原始积累，当代中国教育也一直在走精英教育这条老路。孩子生下来后，父母望子成龙，希望他、她能读书做官。于是读书要读最好的学校、专业，成绩要出类拔萃，能光宗耀祖。于是加重了教育负担，使“头悬梁”、“锥刺股”这样的病态行为得到充分肯定，并逐渐完美起来。在今天，有的教育者让学生面壁思过，让学生口衔粉笔保持沉默等，都是自残教育的升级版。
　　黄金棍下出好人。不打不成器。这种病态行为深得家长和教师认可。虽然《义务教育法》和《未成年保护法》明确规定不可体罚学生，但时有体罚学生的重大事件暴光。即使教师与家长不再以体罚学生的身体来达到教育目的，却转向心理体罚，或骂或打击，直接伤害学生心灵。世人坚信孟子的格言：“故天将降大任于是人也，必先若其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”这种坚信本无错，但被世人用过头了，有些病态化了。于是，我们的教育也有病态化了，不摧残不成气，梅花开自苦寒来嘛，没有寒冬摧残，哪来梅花的暗香。
　　四、 “乖，听话！”――套套教育
　　从“三纲五常”到“三从四德”，无一不是束缚人性的套套。演变到教育上，其标准就是“乖”与“听话”，培养的结果就“老实”“服从”。
　　鲁迅先生在《从孩子的照相说起》一文评述过“听话教育”：“中国一般的趋势，却只在向驯良之类——’静’的一方面发展，低眉顺眼，唯唯诺诺，才算一个好孩子，名之曰’有趣’。活泼、健康、顽强、挺胸仰面……凡属’动’的，那就未免有人摇头了。”又说：“驯良之类并不是恶德，但发展下去，对一切事情无不驯良，却决不是美德，也许简直到是没出息。”其实，家长教师为什么喜欢要求孩子乖，听话，其实是与“父为子纲”“君为臣纲”有关联，是封建社会教育思想的流毒体现。说到底就是世人喜欢奴驭的本性体现。相比较而言，孩子学生年纪小，个性不独立，很容易受奴驭。于是，家长教师就从弱小者身上寻找奴驭他人的快感，体现一种虚假的成就感，权威感。
　　“听话教育”其实就是将家长、教师的个人意志强加到学生身上的一种强制行为。家长、教师都希望学生按照他们的意愿成长，就像对像盆景一样：“斫其正，养其旁条，删其密，夭其稚枝，锄其直，遏其生气。”这样一摧残，学生就中规中矩，像模子里铸出来的一样，而夭折天性，丧失个性。
　　在这种病态心理的左右下，我们的教育也就呈现出病态。我的孩子被奴驭惯了，不被奴驭倒不知如何学习成长了。可见，病态教育下的学生也呈现病态心理了。
　　病态文化里的病态教育，病态教育下的病态人格，演义着“以病态为美”的人生和历史。
　　病态教育束缚了学生个性，套住学生思维。
　　沉思啊！
　　呼吁啊！
　　走出病态文化，重铸健康心理，发展个性教育，重塑康健人格。
　　上帝，救救孩子，也救救大家！

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