跨越时空的哀与乐——《赤壁赋》赏析

　　宋神宗元丰五年（1082），苏轼因为“乌台诗案”，被贬谪到黄州已经两年。处在经济国家的壮年时期，却蛰居黄州这座江北小城，如何保持豁达心情，延续宝贵的生命，是苏轼面对的一个重要命题。好在黄州有“浪淘尽，千古风流人物”的长江，有“乱石穿空”的赤壁，有“折戟沉沙”的战争传说。这一切，都为处在生命低潮之中的苏轼创造了排遣愁绪、重新认识人生的有利条件。泛舟赤壁，感受跨越时空的哀与乐，苏轼终于在一个秋天的夜晚，完成了人生的一次升华。
　　文章的开头，交代游赏的方式、时间、地点和人物，并以“清风徐来，水波不兴”描绘出秋夜长江的爽朗与澄清，暗示了游赏者悠然自得、怡然自乐的心情。这个时候，作者的欢乐来自眼前的胜景。在举酒诵诗之后，在 “滟滟随波千万里，何处秋江无月明”之际，在泛舟于如梦如幻的被白露笼罩的大江之上，作者的思想超越了现实，“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”。这是作者第一次跨越时空感受欢乐。
　　但是，乐极生悲，“客人”吹起了忧伤的洞箫，作者听见了 “如怨如慕，如诉如泣” 洞箫声，感受到幽壑中的潜蛟、孤舟中的嫠妇那深深的哀伤，这是时空之外的哀伤。所以，作者就和“客”（其实是作者另一个心态的载体）展开了一场伟大的人生价值大讨论。“客”由眼前的江山胜景，跨越遥远的时间，想起曾经在此“酾酒临江，横槊赋诗”、而今灰飞烟灭的曹操，得出了“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的消极人生价值观。这种感情由远古二来。针对“客”的观点，作者放飞思想，驰骋古今宇宙，从长江流水的“逝”“往”，月亮的“盈”“虚”的辨证关系中，归纳出“ “盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”的原理，就是说，变与不变，无论宇宙还是人生，都是相对的。如果从变的角度来看，岂但人生百年，顷刻即逝，就是向来认定的天长地久，其实也是连一眨眼的工夫都不曾保持常态；而如果从不变的角度来看，则宇宙万物固然无穷无尽，其实人生也一样绵延不息。因此，对人生而言，那天地宇宙万事万物，“而又何羡乎”？自然也不必“哀吾生之须臾”了。所以，最好的人生态度是享受眼前的“江上之清风”和“山间之明月”。冷对世事风云变幻，我自陶醉无限江山。
　　最后，“客喜而笑，洗盏更酌”，开怀畅饮，并且“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”，也就是说，在穿越古今、漫游天地之后，作者抛弃了失意的哀伤，只留下豁达与超然。这场跨越时空的哀乐大讨论，必将影响着一代又一代热爱生命的人们。


 

用户名(必填)

100分 80分 60分