从“农夫与蛇”说起

　　伊索寓言中的“农夫与蛇”的故事为众人所熟悉，寓言意在告诉人们不要怜悯像蛇一样的恶人。以下两篇文章都有点另类，语言风趣幽默，构思不同寻常，内容却又合乎情理，下面就让我们一起来品读这两篇美文吧! 
　　有三种人你不可以帮 
　　周殿富 
　　有了“农夫与蛇”的悲剧，于是，人类变得聪明起来，商定除了这些害人的禽兽不能帮助，还有三种人不能帮： 
　　第一种人：“皇帝的女儿”，你不能帮。因为她有一种天生的优越感，不管你帮她什么，除了不稀罕，她还会以为你也是她的丫鬟侍女，应该为她服役。金玉珠宝、美味佳肴、衣锦服绣，什么没见过?既然她自以为“不愁嫁”，就让她当“大龄女青年”好了。
　　假如你要帮她，一定要等她落魄时再援之以手，说不定她一见有人过来，马上就在披头散发中又抖起“皇”威，大骂你来晚了。
　　所以，面对有优越感的那种人，你最好远远地躲开，哪怕她是天下第一美人，你也不要帮，因为“皇帝的女儿”从来就是不知天高地厚的。
　　第二种人：势利“小商人”“小海盗”，你不能帮。他们有着天生的商人头脑，没准儿蹲在茅房里，还在算计怎么赚你的。哪里有利可图，便堆出一副笑脸；哪里无利可觅，便掉头走开，你管他叫爹，他都不肯回头再看你一眼。这种人只认“奶”，不认“娘”。
　　这种具有商人意识的势利小人，讲的是“现实”、是“赚头”，人情则视如薄纸，你能帮他吗? 
　　所以，凡是遇到那种“小商人”“小海盗”式的人，你也要远远走开，他们是讲交易的，是讲占便宜的，而且是不肯付钱就拿货的主儿居多，说不准，还会有一点小小的“打劫”。他们更擅长的是“现用现交”，再见面如无利可图，无货可劫时，便行同陌路。
　　第三种人：“希特勒的孙子”，你不能帮。因为这种人是大野心家式的人物，凯撒的宝剑，不过是为了圈定一个更大的罗马：拿破仑的大炮，不过是为了征服欧洲；而希特勒的嘴要吞下去的却是全世界，你怎样帮助他，才能使他满足呢?没准儿，连你也会被一口吞下。
　　“人心不足蛇吞象”，遇到贪婪的、不知足的主儿，你最好走得远远的。
　　对那些衣不遮体者，你可以援之以衣，但对那些衣被锦绣者，连一丝你也不要给予；对那些食不果腹者，你可以授之以食，但对那些食温居暖者，你不可以赠之以柴薪；对那些无言者。你不要忘记他应该得到的给予，但对于那些求索而不知餍足者，你应该给予的是剥夺。
　　(《民族文汇》2004年第11期) 
　　[品读] 
　　这篇文章语言风趣、幽默，饶有趣味却又极富哲理。文章从“农夫与蛇”说起，由害人的禽兽不能帮助说到还有三种人不能帮。这三种人是有优越感不知天高地厚的那种人，具有商人意识的势利小人，贪婪的、不知足的大野心家式的人物。
　　农夫与蛇新传 
　　王奉国 
　　农夫被蛇咬了以后，幸遇一位神医，得救。w 
　　不久，农夫被蛇咬的事很快就在村里传开了。这天，农夫遇到村里游手好闲的青年阿九，阿九问：“大哥，那蛇为啥咬伤你?” 
　　农夫便详细地把蛇咬的事说了一遍。阿九一听，嬉皮笑脸地说：“你说你是好心，把心掏出来，让我看看。”农夫脸都气紫了，说：“阿九，我真是可怜那条蛇，别无他意，苍天可鉴!”阿九说：“鬼才信你说的，你是不是想取那蛇胆，听说蛇胆可卖钱，又能医治百病。” 
　　农夫回到家，越想越不对劲，俺是那种人吗?别说一个蛇胆，你就是一百个蛇胆，俺也不会放在心上啊!不行，俺得把这事说清。这样想着，农夫就去了村长家。农夫想，村长是去过城市见过世面的，他定会给俺一个说法。
　　农夫去了村长家。村长一家人正在吃饭，还没等农夫开口，村长就说开了：“老哥，大街上有女人你不搂，怎么跑地里搂蛇去了，你以为那蛇是白娘子，你是发疯咋了?”说得村长一家人哈哈大笑，农夫的脸羞得通红。农夫沮丧地从村长家“逃”出来，路经学校，见学校办公室的灯还亮着，农夫想，老师是文化人，有文化的人明白事理，对。找他说说去。
　　学校的刘老师正在批改作业，农夫说明来意。刘老师一听乐了。说：“蛇是冻不死的，蛇在冬眠呢!你打扰了它的休息，它不咬你咬谁。”农夫不解地说：“难道这事怨俺!”刘老师说：“这事不怨你怨谁？” 
　　回到家，农夫便卧床不起，儿子又为他请来一位医生，他们都说没见过此病，束手无策。三天后。农夫能起床了，可见人就说蛇。农夫疯了。一日，神医又路经此村，见了疯疯癫癫的农夫，长叹了一口气，说，体有病，易治，魂有疾，就难医了。
　　(《科学大观园》2005年10月1日) 
　　[品读] 
　　农夫与蛇的故事几乎家喻户晓，一直都在同情农夫好心不得好报，痛骂蛇的狠毒。本文却一反常态，从另一个角度出发，说农夫救蛇是为了卖蛇胆捞财，活该。看似让人难以接受，实则揭露了一些真实的社会现象，角度新颖，内涵深刻。 

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