约9330字。

　　5.1《论语》十二章 同步练习（文字版 | 含答案）
　　一、情景默写
　　1．补写出下列句子中的空缺部分。
　　（1）唐太宗说：“以人为鉴，可以明得失。”《论语•里仁》中的“               ，               ”也有此意。
　　（2）了解别人很重要，认识自己更难能可贵，在《〈老子〉四章》中表达这一意思的句子是“               ，               ”。
　　（3）张若虚的《春江花月夜》融写景、抒情和哲理于一体，艺术价值很高。写春江花月之夜景，抒思乡孤独之情，其中“               ，               ”则渗透了人事变幻、江月永恒的哲理。
　　2．补写出下列句子中的空缺部分。
　　（1）《将进酒》开篇“                ，                ”两句，以黄河水为喻感慨时间的一去不返，引出后面对人生苦短的哀叹。
　　（2）《〈论语〉十二章》中，“                ，                ”两句阐述了君子和小人的义利观，指出君子看重的是道义，小人看重的是利益。
　　（3）《春江花月夜》中勾勒出一幅春江月夜江潮连海，月共潮生的壮丽画，对应句子是：“                ，                。”
　　二、论述类文本阅读
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　第一部以《中国哲学史》命名的著作虽出自谢无量之手，但学界一般认为胡适的《中国哲学史大纲》才是开创中国哲学史新纪元的作品。胡适后来说：“我这本书的特别立场是要抓住每一位哲人或每一个学派的‘名学方法’（逻辑方法，即知识思考的方法），认为这是哲学史的中心问题。”实际上，这本书之所以开风气之先，主要就在于胡适试图以“逻辑”贯通中国传统思想的方法论。所谓“逻辑”即广义的“哲学”，只不过胡适理解的哲学更多指向知识论。胡适之后，有冯友兰的《中国哲学史》和张岱年的《中国哲学大纲》，一方面在内容的完整性和表述的恰当性等方面有所推进，另一方面则将哲学拓展至宇宙论、本体论、价值论、人生论和方法论等领域。然而，胡适的中国哲学史书写范式问题在于有“哲学”而无“历史”，冯友兰和张岱年等人的哲学史亦不能完全免除此问题。
　　3．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）
　　A．冯友兰和张岱年编写的中国哲学史，拓展了哲学的内容，使之更加完整，而表述也更为恰当，这些都是对胡适哲学史书写的发展。
　　B．因受日丹诺夫哲学史观影响，有马克思主义知识和教育背景的中国哲学史家对哲学史的书写，力图贯彻历史与逻辑相统一的原则。
　　C．中国哲学是生命的学问，中国哲学史是通过实践表现出的追求理想的历史过程，这种观念影响了牟宗三书写宋明理学哲学断代史。
　　D．先秦时期，庄子对“古之道术”或“道”的认知，意味着其是百家之学内在根据，又具有独立地位，是哲学史的永恒目标和动力。
　　4．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ）
　　A．《中国哲学史大纲》“开风气之先”，主要是胡适把“名学方法”当作哲学史中心问题，试图以“逻辑”贯通中国传统思想。
　　B．中国哲学史被理解为唯物主义和唯心主义的斗争史，这种方法在一些著作中得到充分的体现，但也存在简化和僵化的弊端。
　　C．“道德的向上的心”在观念上表现为由孔子框定的“仁智之全”，它被认为是中国哲学的理想，规定着中国哲学的基本走向。
　　D．宋明时代的理学史著作“有门户之见”，与韩愈和朱熹主张的“道统论”密切相关，黄宗羲的《明儒学案》与他们有所不同。
　　5．下列选项，最适合作为论据来支撑第四段中庄子观点的一项是（   ）
　　A．得道者多助，失道者寡助 B．吾不知其名，强字之曰道
　　C．且道者，万物之所由也。 D．时人不识凌云木，直待凌云始道高
　　6．请以《〈论语〉十二章》中相关词句为例，理解“孔子则是一个集大成者，完成了一个圆圈”这句话的含义。
　　7．学校“华夏哲学社”开展“中国哲学史当代书写应当遵循的原则”的讨论，请根据文本，谈谈你的看法。
　　三、名著阅读
　　8．阅读下面的《论语》文段，完成后面小题。
　　有子曰:“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!” (《学而》)
　　子贡问君子。子曰:“先行其言而后从之。”(《为政》)
　　子曰:“君子喻于义，小人喻于利。” (《里仁》)