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　　天文学上的旷世之争
　　一、文本阅读
　　阅读下面的文字,完成第1~3题。
　　探讨环境美学涉及两个重要问题:环境是什么?审美是什么?
　　环境必然与人相关,是人的环境。强调环境的属人性是非常必要的。首先,它将环境科学与自然科学区分开来,因为自然科学研究更关注自然本身。其次,它将环境与资源区分开来。环境于人的功能主要是生活,而资源于人的意义主要是生产。环境与资源都有价值,然而是不同的价值。它们都是人所需要的,二者在不矛盾的情况下相安无事,而在发生矛盾的情况下就需要权衡轻重。环境的意义在于它是人的生存之本、安居之地,重要性不言而喻。
　　看环境有两个维度,一个是自然维度,主要考察自然具不具有宜人性。只有宜人的自然才是适合人的环境。在自然维度中,最为重要的是生态。生态是否良好关系人的生存、生活和发展。在人看来,有利于人的生存、生活、发展的生态就是良好的生态,反之就是不好的生态。人可以通过自己的努力,协助生态在朝着有利于自身方向发展的同时也适合人的生存与发展,实现人与自然生态双赢。这样造就的环境就是生态文明环境。看环境的另一个维度是文明维度。文明是人类的创造,它体现在诸多方面,其中就有与环境相关的创造。人对环境的创造性活动,最重要的是上面说到的有利于人与生态共生的活动。此外,还有大量政治、经济、文化、科技等活动,这些活动质量的高低也在不同程度上影响着环境的质量。
　　审美是什么?美学家们对此有不同看法,但有一点是大家都赞同的,那就是愉快。我们可以将具有审美性质的愉快概括成“乐”。人有三种生存方式:谋生、荣生和乐生。谋生,为自然人生;荣生,为社会人生;乐生,则为审美人生。乐生,有物质性的乐,也有精神性的乐。对于审美来说,精神性的乐更为重要。精神性的乐有高低之别,审美无疑是品位高尚的精神性的乐。乐生,体现在环境审美中,则为“乐居”。“居”当然首先是住下来,但不局限于此,广义的居是生活。环境美学,顾名思义就是环境的审美。环境审美的本质即为“乐居”。人在环境中生活,感受到环境给予的种种或物质或精神的愉快,就是“乐居”。
　　那么,何为环境美学?简要地说,它是研究人在环境中乐居的学科。环境美学属于偏重于人文方向的研究。从人文方向研究环境,主要有环境哲学、环境伦理、环境美学。环境审美是这三个学科的尖端。说是尖端,不是说它最高深,而是说环境审美是在环境哲学的指导下、在环境伦理的基础上进行的。环境哲学提出人与自然互动和谐,环境伦理学提出人与动植物共生友好,都是环境审美的重要内涵。环境美学使人们的审美关注从原初的人自身扩展到人之外的世界,从艺术扩展到生活,从自然扩展到无限。审美视界的扩大,必然带来审美内涵的深化。
　　(摘编自陈望衡《环境美学
　　助力美丽中国建设》)
　　1.下列对原文内容的理解和分析,正确的一项是(　　)
　　A.强调环境的属人性非常必要,环境的意义就在于它是人的生存之本、乐居之地。
　　B.生态文明环境可以通过人自己的努力,协助生态朝有利于自身方向发展而取得。
　　C.就审美而言,精神性的乐更重要,因此,感受到环境给予的精神之乐更为“乐居”。
　　D.环境美学是研究人在环境中乐居的学科,因为它使审美视界得以扩大,所以带来了审美内涵的变化。
　　2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(　　)
　　A.文章采用总分总的结构进行论证,先总体提出环境美学的两个重要问题,再分别阐释这两个问题,最后总结何为环境美学。
　　B.文章论证看环境的两个维度是采用递进的方式进行的,由生态到文明,逻辑清晰。
　　C.文章最后两段都采用了设问的手法,详细地阐释了审美和环境美学两个概念。
　　D.文章对环境审美的论述采用了从大到小的方式,即先论述审美,再由审美的具体内涵进一步论述环境的审美。
　　3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(　　)
　　A.环境与资源的价值对人类都很重要,但两者发生矛盾时,环境的价值更重要。
　　B.不利于人的生存、生活、发展的生态是不好的生态,这种生态属性不能称之为适合人的环境。
　　C.人有三种生存方式,各有特性,而乐居属于乐生的一种表现形式。
　　D.以环境哲学为指导,以环境伦理为基础,环境美学会不断发展与完善,并将助力美丽中国建设。
　　二、语言文字运用
　　阅读下面的文字,完成第4~6题。
　　潇潇秋雨中,我去品味枯荷听雨的感觉。偌大的一片荷塘中,荷叶是枯的,莲蓬是枯的,湖水也显得干枯,雨滴落在荷叶上,同样发出干枯的声音。然而细看那一枝一枝枯干的蓬梗,却依然支撑着枯干的莲蓬,在瑟瑟寒风中挺立着笔直的腰身。由此我想到,当年吴昌硕画牡丹时,常常在盛开的牡丹花旁,配有一两根枯枝,