共23题，约11190字。

　　安徽省马鞍山市2025届高三第一次教学质量监测语文试题
　　注意事项：
　　1.答卷前，务必将自己的姓名和考号填写在答题卡上。
　　2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，务必擦净后再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
　　一、现代文阅读(35分)
　　(一)现代文阅读Ⅰ (本题共5小题，19分)
　　阅读下面的文字，完成1~5题。
　　材料一：
　　神话是世界各民族历史文化宝库中的珍贵遗产，它不可复制、不可替代，成为认知各民族早期历史和文化起源的凭据。然而，神话的价值不止于此。除了填补历史文化记录空缺的作用外，神话的其他价值还没有得到广泛认同和发掘——就是神话作为文学的种子，对后世文学创作产生的深远影响。
　　与西方神话相比，中国神话散见于各类典籍中，体系上略显不完整，规模上也不够宏大。这给中国神话的系统研究带来不便，但无形中却给神话种子在文学园地的再生和茁壮成长减少了障碍，为神话的文学演绎预留了充足的空间。
　　神话是民族文化的重要组成部分，具有多重历史文化价值，文学价值是其重要方面。中国文学故事内容丰富，博大精深，神话文学故事是其中耀眼夺目的组成部分，它极大地丰富了文学创作的素材，使中国文学更具活力。
　　“神话还是人类童年的珍贵记忆，充满了现代人难以想象的奇幻思维，因而也是启迪激发后人好奇心和想象力的重要渊薮。当儿童时期的鲁迅听到一位长辈说起有一本叫做《山海经》的书，里面“画着人面的善，九头的蛇，三脚的鸟，生着翅膀的人，没有头而以两乳当作眼睛的怪物”之后，便对这本神奇的书充满了渴望。直到他的保姆阿长妈妈帮他买到这本书后，他才如饥似渴般大快朵颐了这本他神往已久的神奇之书——这为他成为伟大的思想家和文学家注入了重要的营养活力。
　　(摘编自宁稼雨《中国神话的文学世界》)
　　材料二：
　　神话是生成的，而不是虚构创作出来的。所谓生成，是指神话通过某个实在的过程而自然形成，这个过程就是原始巫术仪式的过程。在诞生神话的时代，人们还没有功夫，更没有欲望来虚构编造，即使那些看似极度夸张、荒诞的幻想，也与原始先民的实际生存紧密地结合着，.神话是他们生活中最核心的部分，神话给他们带来巨大的精神力量。站在人类开端的关节点上，人类先祖们的一切能动性的实践无不包含着诗性和神性。
　　1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)
　　A.中国神话在体系上和规模上的相对不足，为它在文学创作上提供了更多的可能性。
　　B.中国神话文学故事极其耀眼，地位突出，有力证明了神话的文学价值远超历史价值。
　　C.诗性力量只有在巫术仪式的舞台上，才能充分发挥能动性与神性力量周旋、角逐。
　　D.神话的神性是原始人对外部世界产生的一种混沌意识，有一定的客观性与真实性。
　　2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)
　　A.人类早期的历史记录存在空缺，但作为历史文化起源凭据的神话可以加以弥补。
　　B.神话文学故事是原始人类生活的重要组成部分与真实再现，是难得的历史资料。
　　C.原始人类在一无所有的情况下，发挥能动性来满足生活之欲时，需要全力以赴。
　　D.因生存需要，原始人用和的方式使神性与诗性走向合一，这是巫术的本质精神。
　　下列选项最能体现材料二中“神性与诗性合一”的一项是(3分)   
　　A.女娲炼五色石补天，斩杀黑龙平息大地，堆积芦灰制止了洪水。
　　B.西西弗斯因触犯众神，被罚推巨石上山，日复一日，永无止境。
　　C.炎帝女儿在东海游玩，不幸溺水身亡化作精卫鸟，栖于发鸠山。
　　D.潘多拉无法抵挡好奇心，打开魔盒，释放出所有的灾难和痛苦。
　　4.两则材料的内容侧重点不同，请结合文本加以概括(4分)
　　5.游戏“出圈”，文化“出海”，《黑神话：悟空》以现代视角重新演绎东方神话，提升了中华文化的能见度和认可度，取得巨大成功，这给我们带来哪些启发，请结合材料谈谈你的理解。(6分)
　　(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)
　　阅读下面的文字，完成6~9题。
　　吴青梁子
　　蔡测海
　　吴青梁子贴近我的耳朵，快走，你，我，快走。去陆军监狱。快点。快点。
　　重庆渣滓洞集中营叫中学，贵州息烽监狱叫大学，陆军监狱搬了几个地方，一直叫小学速成班。我和吴青梁子记事的时候，这些神秘的地方只剩些故事，长满杂草和青苔。
　　吴青梁子说，外公死了。
　　我的外公早就死了，外公只是母亲口中的人物。