共23题，约20100字。

　　山东省枣庄市2025届高三模拟考试语文试题
　　本试题卷共10页，共23道题。全卷满分150分，考试时间150分钟。
　　注意事项：
　　1．答题前，考生务必将自己的姓名、考号填写在答题卡和试卷指定位置上，并将考号条形码贴在答题卡上的指定位置。
　　2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。答在试题卷、草稿纸上无效。
　　3．非选择题用0．5毫米黑色墨水签字笔将答案直接答在答题卡上对应的答题区域内，答在试题卷、草稿纸上无效。
　　4．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，只交答题卡。
　　一、现代文阅读(35分)
　　（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
　　阅读下面的文字，完成1～5题。
　　材料一：
　　致良知是阳明心学的核心，其内涵有三点：一是主体之虚灵，二是自我之明觉，三是真诚恻怛之情怀。这种良知灵明不仅是身之主，也是天地万物之主。阳明心学是典型的主体性哲学。“真诚恻怛”其实就是心学所谓的天地生生之仁在人心中的情感体现，它是一种万物一体精神的体现，是对同类的充满情感的真诚关注。至于良知的特征则主要有自然而具的先天性和当下的现成性两点。把这两点合起来，良知就有了道德直觉的色彩，甚至具有一些神秘主义的味道。
　　建立心学体系并不是阳明提出良知虚灵的最终目的，他的心性论是和存在论紧密相连的。从存在论的角度来看阳明的心体或良知虚灵的主张，就应该把它看成是对一种人生境界的追求。而他之所以要追求此种人生境界，是为了解决士人（也包括他本人）两个互为关联的存在问题，即如何在艰难境遇中保持自我的独立与超然，并担负起救世济民的儒者责任。前者解决的是个体自我问题，而后者解决的是社会群体问题，但如果不能有效解决前者，后者也就无法得以实现。因而必须把这二者联系起来考虑，才能比较完整地把握阳明心学的存在论命题。从个体人格类型上看，他属于具有进取精神的豪杰之士，他曾说：“昔之君子，盖有举世非之而不顾，千百世非之而不顾者，亦求其是而已矣，岂以一时毁誉而动其心邪！”
　　这不顾毁誉的“君子”不妨视为阳明所追求的理想人格，但如何能够达到举世非之、千百世非之而不顾呢？阳明认为这就需要致其良知，达到无善无恶的虚灵状态，要达到虚灵状态就需要克服来自外部环境和个体自我的双面纠缠。外部环境常常是个体所无法改变也无法抗拒的，那么要使心境虚灵便只好从个体入手。阳明认为这包括下列内容，首先是忘掉个人得失荣辱的私欲，下一番省察克治的功夫。除忘怀荣辱得失外，更重要的是忘怀。
　　生死，如果达到了忘怀得失荣辱甚至生死的地步，那就是致得了良知，就是求得了圣学的实用，这统称为“忘我”，而圣人之学正是以无我为本，无我即心之本体，也就是良知的本体。这些道理谈起来当然不难，在阳明之前的庄子和禅宗已经进行过反复的解说，但真正达到超越境界者其实并不多见，尤其是身处官场的士人就更不容易做到。
　　就这种境界而言，其实和庄子的内在超越、禅宗的自我解脱非常相似。尽管阳明一再申述，他的超越境界并非仅为一己之受用，而是更有利于济天下之苍生。但在当时及其身后，他还是被许多人误解为禅。不过阳明有充分的自信。阳明对儒释之间的异同是非常清楚的，因而从阳明本人的个性讲，他既要超越世之俗儒，也要超越佛老异端。要把握阳明心学的实质，务须了解良知之虚灵的自我超越和济世利民两个方面是互为关联的，没有忘怀自我的超越境界，就不可能具备廓然大公的宽广胸襟，也就不可能有效地济世利民；反过来，如果抱定了济世利民的坚定信念，则对于生死荣辱的一己得失就自然会漠然处之。这使得良知之超越境界与所有其他的超越境界清晰地区别开来。
　　（摘编自左东岭《王阳明的良知体验及其生命意义》）
　　材料二：
　　王阳明坚守大的原则。这个大原则叫作良知，不论多么艰难，一定坚持这个大的原则。在小节上适当妥协和退让。王阳明不屑权斗，光明磊落，但也不会坐以待毙，也懂得谋划和经营，也懂得适当的妥协和退让。王阳明的一生有着强烈的生命自觉，是实践心学的一生。王阳明用一生诠释了什么是王阳明心学，什么是“致良知”。这个心学体系不是纯粹的思辨，而是实际的
　　1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
　　A.“致良知”是王阳明心学的核心，有神秘主义味道和道德直觉色彩，体现了万物一体的精神。
　　B.王阳明有良知虚灵的人生境界追求，所以他必须要解决个体自我与社会群体两方面的问题。
　　C.有生命自觉的王阳明建立的心学体系不仅是纯粹的思辨，而且是更有意义的实际生活方式。
　　D.王阳明以担当践行儒家精神，他重社会责任，融兴趣于责任之中，成就了自己的事业与人格。
　　2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）
　　A.从个体入手，做到“忘我”“无我”，就会达到超越之境，成为“举世非之千百世非之而不顾”的君子。
　　B.割裂理解良知虚灵的自我超越与济世利民的关系，就把握不好王阳明的心学命题，容易将其误解成禅。
　　C.在信息泛滥的社会，学会王阳明致良知的方法，可以让信息为我们所用，让世界成为我们的一部分。
　　D.王阳明有强烈的生命自觉，也重社会责任，有坚守懂退让，不迷信权威，坚持自己，按良知去做事。
　　3.下列选项，最不符合材料一中良知特征观点的一项是（3分）
　　A.“见父自然知孝，见兄自然知弟，见孺子入井自然知恻隐。”
　　B.“‘是非之心，人皆有之’，不待学而有，不待虑而得者也。”
　　C.“须是今日格一物，明日格一物，积习既多，然后脱然有贯通处。”
　　D.“万物皆备于我矣，反身而诚，乐莫大焉。”
　　4.《红楼梦》是一部体现王阳明心学思想的小说，“致良知”思想在贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、刘姥姥等人身上均有体现。请选一或两人加以分析。（4分）
　　5.材料二提到“我们生活的环境信息泛滥，概念层出不穷，如果我们对于生命没有自觉，很容易跟着信息、概念走，迷失了自我”，请结合两则材料，谈谈如何避免陷入这种困境。（6分）
　　【分析】（1）本题考查学生理解、分析文章内容能力。通读、理解文章内容，把握文章核心，根据选项找到相关信息，认真比对。
　　（2）本题考查学生筛选信息、理解文章内容的能力。在通读、理解文章内容、把握文章核心的基础上，根据选项找到相关信息，认真比对。
　　（3）本题考查学生分析论点和材料关系的能力。分析材料一的观点和选项的核心，判断是否符合观点内涵。
　　（4）本题考查学生理解文章观点解决问题的能力。在通读、理解文章内容、把握文章核心的基础上，结合材料要求分析。
　　（5）本题考查学生概括文章内容能力。理解文章内容，根据材料要求筛选信息
　　（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
　　阅读下面的文字，完成6～9题。
　　大树根 刘亮程
　　我们在野外挖过一棵巨大无比的树根。树用斧头砍掉的，树桩高出地面有一米，我们兄弟三个手拉手也没把这个树桩围住。
　　那天我们赶牛车到荒野上砍柴，近处的柴被人砍光了，我们赶车往远处走。结果就碰见这个大树根。停下来端详半天，都有点不敢相信，还有这么大的一个树根。