约3260字。
胡同文化
                 ——互动式教学示范
                                              作者：dhmlt
 教学目标：
 1、了解胡同的知识及胡同文化的内涵。
 2、初步欣赏王增祺的语言特色。
 3、能较为深入的分析作者的感情，并且能较为理智的分析高楼文化与胡同文化。
 教学重点：鉴赏语言，品味情感。
 教学难点：站在历史与文化的高度把握文化的发展，并深入理解文化的内涵。
 教学过程：
 一、新课导入：（播放《大碗茶》，同时屏幕上放映胡同的照片）伴着这浓郁的京腔京韵，我们仿佛已经置身于北京文化的氛围之中。但是博大而厚重的北京文化除了这里唱到的历史文化、饮食文化外，还有一个更为鲜明的代表—— “胡同文化”。这一张张黑白交织的照片背后似乎有一个城市在诉说，诉说那古老的历史和深厚的民俗民风。如果说《胡同之没》这部摄影集是要将胡同永远的留在人们的视野之中的话，那么，王增祺先生的《胡同文化》这篇序言则是要让我们永远的咀嚼这浓浓的北京文化。今天，就让我们怀着虔诚的心来感受一下胡同文化的魅力。
 二、整体阅读，自由发言。
 1、（师）：既然我们要感受胡同文化的魅力，那么。作为文化的一种，我们必须要了解哪些相关的知识？
 （生）：了解胡同的来源。一个是胡同一词翻译成蒙古语是浩特的意思,在蒙语里就是特指一个地名的意思,另一种说法是当元朝建都北京,忽必烈为了证明胡人已统治汉人,就把很多街道全改称胡同,意为胡人大统,天下大同的意思。
 （师）：总结的比较系统。我们为什么对北京的胡同这样重视呢？我们还需要了解什么？
 （生）：：我感觉还需要了解一下北京的相关历史。因为胡同只是一种居住的形式，应该说它是没有生命的， 但是，由于在这里居住了有思想的人，才使其具有的生命。北京的历史和胡同的生存是必然联系的。
 （师）：很好，分析的很有自己的见地。（多媒体放映）1、北京城历史：北京城经过规划，依照棋盘形的蓝图而建。又由于住宅是坐北朝南的四合院，相互排比而组成胡同。而这种规划正是吸取历代帝都的建造经验，体现了我国历代建造城市的传承特色。
 2、北京的历史孕育了胡同的名称：作为元、明、清三代帝都的北京，如司礼监胡同、钟鼓司胡同、都是历代内府太监的衙门所在地，显示了当时皇城的范围。贡院胡同，为明清的考场。许多权贵第宅所在地，也成了胡同名字，如李阁老胡同。同时，手艺好的手工业者、买卖公道的商贩，慢慢形成了胡同名。如磨刀儿胡同、豆腐陈胡同。甚至一般老百姓名字也成了胡同的名称，如王老胡同、石老娘胡同、
 （师）：现在，我有了一个疑问，在这会主义社会的大家庭中，胡同是不是该拆除？