共七大题，30小题，约9000字，含答案及答题卷，内容新。
上海市南汇大团高级中学2007高二年级第二学期期终考试
           总分：100分    命题人：tanlingh
姓名：__________学号___________得分_____________
（请把答案写在答题纸上）
一：阅读下文，完成第1～6题。(14分)
                       乐山乐水间(有删节)
     ①对中国人而言，自然山水是一座精神家园。
     ②山水意识，是中国人艺术和人生境界的重要源头，方块象形的汉文字，本身就是华夏文明丰富多彩的山水意识原始的书面化——描摹自然事物。春秋战国，孔子、老聃更从道德情感价值出发，分别开创儒道山水观，“知者乐   ，仁者乐  ”。从此，山水意识不只坐守神坛，而是生气盎然地来到人世间，面对山水的赞美与陶醉，实际上开始了人对自身人格理想的欣赏赞美。把人格理想溶化进无边无垠的山水里，山水的蕴涵博大精深浩瀚无限。外国人也旅游，探险自然活动或许比中国人还盛，但在寄情山水，构筑意境上，却是无法提及。
    ③山水意识最经典的便是山水诗，山水画，个人的精神境界通过山水风月表现得那么绚丽多彩。唐代的山水诗画，将山水意识发展到“心凝形释，与万化冥合”(柳宗元)的顶峰，物我相亲，物我同化，物我合一，审美主客体得到合二为一的最高境界。
    ④ 单就“月”，从没有一个民族能赋予冷冰冰的月球世界那么沉重的抒情意象。春江花月，雁飞残月，故乡明月，松风山月，令人神驰的审美意象寄托着极为复杂的人生境界，以至复杂得很难用语言传迭其微妙的内心体验。“花影压重门。疏帘铺淡月，好黄昏。”“月迷津渡，雾失楼台”，“今宵酒醒何处?杨柳岸晓风残月”等等古典诗词中的皓月、淡月、残月、新月、碎月、凉月……，可以各自营造出无数万幻迷离的审美境器和人生境界，远远不是柏拉图、亚里士多德那些复杂玄奥的哲学讲演所能及。山水直觉审美之乐，更融进了主观者丰富不竭的人生蕴意，给中华民族的塑造注入了代代相袭的灵魂。
   ⑤ 借助山水意识所再现的人生体验，是中国美学的意境说独特效应的体现。借助这一法则，美不仅仅可以具象，更在于不可捉摸的“境界”。
    ⑥正是由此，中国绘画很少达•芬奇《微笑的蒙娜丽莎》那样直接以会心的微笑去表达对未来的乐观精神，而大多托意于山水自然，花鸟鱼虫。徐悲鸿奔腾、傲岸的骏马表达志向高远而又桀骜不驯的人格。郑板桥的兰竹则表达着孤芳自赏，不为尘污的清雅。松、竹、梅、兰四君子，成为人格境界的不朽意象。“形似”为忌，“神至”为尊，从山水意识扩大到整个艺术审美评判体系，定位了东方艺术的这种品味核心。
   ⑦ 把握山水意识，创造人格境界，也使中国的名山大川拥有了博大精深的文化底蕴。长江、黄河、黄山、泰山乃至任何一条溪流，一座青山，一泓湖水，一片莽原，处处都在演绎着激情的诗歌，美妙的哲理，动人的传说和取之不竭的思想宝藏。以至这种山水赋予的精神力量成为世代鼓舞中华民族历经磨难，百折不屈，推动中华文明前进的生生不息的源泉动力。
    ⑧值得担忧的是，现代人被自己创造的物质异化、喧嚣的生活计较、钢筋水泥般地包裹了。“山水意识”被简单地变成电视机前的坐游天下，或者变成旅行团小旗子下导游小姐的广告解说，或者匆匆几张风景留影的彩照和“到此一游”的满足。与天地的交融，与山水的对话，发现生命的真谛，感悟人生的甘苦，统统变成流水线式的大生产。宠辱皆抛，物我两忘，荡心励志，天人合一被折价处理。这不能不说是看似轰轰烈烈，实为现代旅游的悲哀。就此，重提中国的山水意识，承启自然界为我们营造的精神家园，不能不说也是塑造现代人格精神的至关要义。  
1. 文中提到西方人的旅游、哲学和绘画，其目的是为了（   ）(2分)
A。烘托出中国人独具的强烈的山水意识