读《伊索寓言》ppt102
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共54张。附带教案。读《伊索寓言》
[教学目的]
1、知识目标：引导学生正确把握文章的中心思想；体会本文语言的生动性、幽默性。
2、能力目标：培养学生质疑解难的能力。
3、德育目标：学习要主动，要有探究精神，多发问，多思索。
[教学重难点]
把握文章的中心思想。
[教学内容和步骤]
一、导语
《伊索寓言》是古希腊一部著名的流传千古的书，它有很高的思想性，又有很高的文学价值，在世界文学史上有着巨大的影响。
二、作者介绍
钱钟书（1910－1998），现代文学研究家、作家。字默存，号槐聚，曾用笔名中书君。江苏无锡人。钱钟书自幼受到传统经史方面的教育。1929年考入清华大学外国语文系，1933年大学毕业，1935年和作家、翻译家杨绛结婚，同年考取留学名额，分别在牛津大学、巴黎大学进修，1938年回国。曾先后在上海暨南大学、清华大学等校任教。1953年起，任文学研究所研究员，1982年起任中国社会科学院副院长。
钱钟书深入研读中国的史学、哲学、文学经典，同时不曾间断过对西方文学、哲学、心理学等的研究。他的学术著作《谈艺录》是中国最早的丰富而详赡的中西比较诗论。他的另一部学术著作《管锥编》，对《诗经》《易经》《老子》《左传》《史记》《楚辞》《太平广记》等，不仅作了许多新的考释，而且做了许多有创见的赓扬，并将中西文化和文学做了许多有意义的比较和研究。融广博的知识和精卓的见解于一体，这是他的所有学术著作的一个共同的特点。他的《宋诗选注》还提出了新的选诗原则，他的许多学术著作在国内外都享有很高的声誉。
钱钟书同时还著有散文集《写在人生边上》，短篇小说《人•鬼•兽》，长篇小说《围城》。特别是他的长篇小说《围城》才情横溢，妙喻连篇，刻画人物惟妙惟肖，作品已被译成多种外文。
《读<伊索寓言〉》选自钱先生的《写在人生边上》。《写在人生边上》出版于1941年，据现代文学研究专家袁良骏先生说 ，这是一部非常了不起的书： 《写在人生边上》很可以看作《围城》的前奏曲，没有它，也许就没有《围城》。为什么叫《写在人生边上》？作者这样解释：“人生据说是一部大书”。“假使人生是一部大书，那末，下面的几篇散文只能算是写在人生边上的。这本书真大！一时不易看完，就是写过的边上也还留下好多空间”。在书中的《一个偏见》一文中，他又说：“只有人生边上的随笔、热恋时的情书等等，那才是老老实实、痛痛快快的一偏之见”。这就是说，第一，这本书写的是作者对“人生”这部大书的理解和体悟，也可以说是对这部大书的丰富和补充；第二，这本书是写在人生边上的“随笔”；第三，这些“随笔”和那些“热恋时的情书”一样，是“老老实实、痛痛快快的一偏之见”。承认自己所写乃个人的“一偏之见”，并非什么绝对真理，这表现了作者的谦虚。
假如仅仅从标题上看，我们一般会把此文当成读后感或者一篇文艺评论。但是作者却用一篇书评的外衣写出了新意。更为引人注目的是他用妙喻般的语言表达了深沉的理性思考，所以也增加了研习的必要。
三、寓言
什么是寓言？一种带有劝喻性或讽刺性的小故事，常用夸张手法描写人物或把动植物与无生物拟人化，使深奥的生活哲理和道德教训从简单而又明白易懂的故事中体现出来。在阶级社会，它是人民群众在没有言论自由的情况下，揭露统治阶级的一种曲折、隐晦的斗争手段，故又被称为“奴隶的语言”。
《伊索寓言》相传为公元前6世纪古希腊被释放的奴隶伊索所编，收集有古希腊民间讽喻故事，并加入印度、阿拉伯及基督教故事，经后人陆续加工，以诗或散文形式发表，共350余篇。这些小故事主要是受欺凌的下层平民和奴隶的斗争经验及生活教训、总结，寓言通过描写动物间的关系来表现当时的社会关系，主要是压迫和被压迫者之间的不平等关系。
四、结构层次
（一）（1、2段）由人性的某种弱点而导致的偏见谈到由此形成的历史观，引出下文。
（二）（3—12段）重读《伊索寓言》中九则寓言的新感受。
（三）（13段）作者与卢梭对《伊索寓言》的不同看法。
五、研读课文第一部分
1、为什么要从两类人、两种关系说起？
明确：这是人们日常生活中的普遍经验，以此人题，容易理解我们思慕古代，有如大人喜欢小孩子一样。说两类人，目的是说大人与小孩子的关系，第二种人只是一个比较，有比较，就清楚大人对小孩子的喜欢含有卖老（居高临下，摆老资格）的成分。作者对下面九个寓言故事的纠正，在第一部分中立下了基调。
2、“没有老头子肯承认自
