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据说，联合国大厦内镌刻有中国“至圣”孔子的“大道之行也，天下为公”和“亚圣”孟子的“仁者无敌”（《孟子·梁惠王上》）这两句话，足见孔孟对世界人类的广泛影响。孔孟是中国贡献于世界的两座巍峨的思想宝库，是人类智慧的两座无尽的奇珍之宫，是启发我们抛弃小我走向圣哲的长青圣树。作为炎黄子孙的我们，了解孔孟，走进孔孟，解读孔孟，发现其思想意蕴，发展其思想精华，光大其进步精神，自是现代化建设事业中不可缺少的要务之一。黄仁宇先生的《孔孟》一文，无疑为我们走进孔孟提供了一把钥匙。<br>
黄先生以其独特的视角，对中国古代的两位圣人进行了比较，尽管不是足够全面的，但是可以算得是全景式的，有些地方也是比较细致的，在一般人所习知的相传承关系之外，着重发现他们的差异，它让我们明白了圣人之所以为圣，还有一个重要特点，就是既要继承，更要创新。孔子教导学生要领悟，赞赏有所发展。孟子继承了孔子，但没有停留在复印机的水平上，他根据时代特点，进行了深入研究，形成了自己的特色理论。通过对孔孟的比较，我们更加深入理解孟子所说的“尽信书不如无书”，更加清楚如何对待学习与创新，也就会得出如何正确对待传统文化的答案。孟子自认为是孔子的忠实信徒，对孔子也是赞美有加的，他说：“由孔子而来至于今，百有余岁，去圣人之世若其未远也，近圣人之居若此其甚也。然而无有乎尔，则亦无有乎尔。”（《孟子·尽心下》）他认为自己与孔子很近，自然受其濡染颇深。但是，作为一个不平凡的人，他没有固守先辈的“教导”，没有拘泥而不知变通发展，他在继承中有发展，在学习中有扬弃。这正是他之所以能够与孔子并称而为“孔孟”的来由。如果他没有对孔子的发扬光大，没有属于自己“与时俱进”的内涵，而只有孔子说过的经典，那他就失去了与孔子并肩的资格。孟子对孔子的继承和发展，正是对待文化传统正确态度的一个好的注脚。<br>