约4160字。

　　《游褒禅山记》传统文化教学探微
　　作者：彭乐心　谢军蓉
　　《游褒禅山记》是一篇选入高中教材的游记，同其它文言文一样，既有语言的典范性，又有思想内容的丰富性，并蕴含了丰富的传统文化内容。在教学中，注重挖掘教材自身的文化内涵，重视引导启发学生积极地感知传统文化，吸取有益的养料，有利于全面提高学生的文化素养。
　　一、解析词句，解读其中隐含的传统文化信息。
　　“语言是民族形式的第一要素、第一标志。”(《汉字学通论》)民族的语言文字，本身就隐含着本民族的某些特质。文言文是我们民族特有的语言形式，体现了语言的民族风格特点，也体现了民族传统思想文化的个性。引导学生从字词句入手，探索其中隐含的传统文化现象，是进行传统文化渗透教育的有效方法。
　　首先，引导学生分析字形，探索词义与字形的联系，感性地了解词义产生的背景，理解字词的文化内涵，达到真正掌握词语的目的。汉字是世界上使用历史最久的意音文字，其主要特点之一是以形示义，形与义联系紧密。且文言文以单音词为主，大多是一字一词。利用这些传统良族语言规律，引导学生分析字形，探求本义。
　　如“以其乃华山之阳名之也”语句中的“阳”，从阝从日，“阝”古作“阜”，指无石之山，会其意，太阳照射到的山的那一面即为“阳”，是山南之义。又如“华如华实之华者”，句中“华”，古字形上半部像花叶下垂形，会其意，本义为花，读作hua，是花的古字，而“花”是后起字。通过分析字形和词本义，让学生认识到汉字意寓象中，以形显义，以音别义，音形义紧密联系的文化特点。
　　其次，引导学生了解词义变化发展的规律，认识词语发展的特点，灵活理解文言词语。随着人类的进步，交流的广泛深入，作为交际工具的语言也在不断丰富发展，表现在词汇方面，新词不断产生，一词多义也不断增加。
　　如“无物以相之”，句中“相”，从木从目，会其意，以目视木，本义为仔细看、察看。段玉裁“按，目接物日相，故凡彼此交接皆日相，其交接而扶助者则为相瞽之相”。这句话告诉我们，由本义“察看”，引申出了另一意义——相互交接，又由“相互交接”进一步引申出“助、扶助义”，即“无物以相之”中“相”的含义。显然，“相”意义的发展，形象地揭示了人与物到人与人之间的“相互交接”的关系，揭示了由物到人、逐步深入的认识规律。
　　又如文中的“父”，古字形象右手持棒之形，意为手拿棍棒教子女守规的人，是家长，即“父亲”，这是其本义。我们联想到“父严母慈”，“子不教，父之过”等古训，能体会到“父亲”这一称谓所蕴涵的重大责任和丰富的文化内涵。“父”为生身男性，如父称职，就是一位有才德的人，于是引申出了“男子美称尊称”义，读作fu。文中“安上平父”句，其“父”就是此义。通过探索词义引申发展的规律，引导学生认识到词义相似延伸和关联延伸的特点，以及古人富于联想，形象思维丰富的文化特征。
　　第三，引导学生了解词语使用的规律(特别是活用)，了解古人使用语言的习惯(特别是文言特殊句式)，培养学生的语感能力。如文中“始舍于其址”中的“舍”，联想到“春风又绿江南岸”中的“绿”，再到今天现实生活中的“铁了心”的“铁”、“美尔雅”的“美”等等，去体会古人这种炼字炼句，重形象，重凝练，重表现力的文化传统，古为今用，去发现创造，不断丰富民族语言。
　　文章最后一段涉及到古人的称谓习惯，可引导学生去了解古人取名、字、号的习惯和讲究称谓的传统，认识先人们谦己尊人，关注