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浅谈《祝福》中有关祥林嫂的神态描写
榆中县恩玲中学　　　金玉成
祥林嫂从娘家卫家山嫁给祥林，二十六七岁成了寡妇，第一次逃到鲁镇打短工。几个月后，被婆婆发现并掳回去卖给了贺家墺的贺老六，年底生了一个儿子。四年后，贺老六得伤寒死了，儿子被狼叼去了。祥林嫂被大伯赶出家门，又来到鲁镇打短工。后来又被鲁四老爷“打发”出来，沦落成乞丐。“四十上下”死在鲁镇家家“祝福”的大雪飘飞的年夜里。
鲁迅先生在《祝福》一文中，集中三次写了祥林嫂的肖像，深刻反映了祥林嫂二十六七岁至“四十上下” 的命运变化，充分体现了先生“刻画人物最好刻画他的眼睛”的原则。小说通过对祥林嫂神态的描写，更能详尽地体现出祥林嫂悲惨命运的变化，更能让读者领会出祥林嫂在封建礼教的“蚕食”下走向死亡的逼真而悲惨的过程。
初到鲁镇时，祥林嫂“只是顺着眼”，到了年底，由于她的“比勤快的男人还勤快”，鲁四老爷家的所有家务“全是一人担当”，“然而她反满足，口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了”。“顺着眼”，表明她是个农家寡妇，安分耐劳，“有了笑影”，说明她对生活的要求不高，靠自己的勤快赢得了主顾家满意，暂时脱离了婆婆和堂伯的“管教”，得到了满足。
第二次来到鲁镇时，祥林嫂“顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了”。生活在鲁四老爷时代，寡妇再嫁原本是莫大的耻辱，好在祥林嫂再嫁后“上头又没有婆婆；男人所有的是力气，会做活；房子是自家的”。但是生活似乎容不得祥林嫂，四年后她丧夫失子，被大伯收了房子，“只剩了一个光身子”，无立锥之地，生活没了依靠。按封建礼教的说法，“克死”了两个男人、一个儿子，两次成了寡妇，且不要说鲁四老爷，就是祥林嫂自己想必也觉得自己是一个不光彩的女人了。所以，精神上受到了极大的创伤，眼睛里自然没有了神采，“整日没有笑影”。
鲁镇的人们当初似乎没有忘记祥林嫂，有关阿毛惨死的故事，确实引起了许多男人的“没趣”，而赢得了许多女人，尤其是老女人的眼泪，使她们得到了些许“满足”。当阿毛的故事让全镇的人们“一听到就烦厌得头痛”时，鲁镇的人们又对祥林嫂额头上的疤“发生了新趣味，又来逗她说话了”。