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　　作为背景的“强权”世界
　　——《祝福》中的男性人物分析
　　江苏省泰兴中学语文组  
　　【内容提要】《祝福》中的男性形象代表来自民国初年中国中下层社会，他们身份各异，职业不同，但都有着各自的人生目的。分析他们的形象可以从一个侧面窥探民初那样一个令人颓丧的凋敝时代，也可以更清晰地呈现悲剧女性们活动的男性世界背景。
　　【关键词】《祝福》 男性  民初  社会
　　提到鲁迅先生著名短篇小说《祝福》中的人物，向来都是关注祥林嫂、柳妈等女性形象，研究成果更是汗牛充栋。就像一出大戏一样，她们是无可非议的主角，活跃于舞台前端，鲜活生动，悲苦凄凉；而作配角的男性人物却向来少受关注，就像舞台的背景一样，虽然对一出好戏也是不可或缺的，但是毕竟是次要的陪衬。所以他们一直“理所当然”地存在着，我们对此总是“熟视无睹”。
　　既然历来的分析把他们归于一个男权世界的主角人物，也是祥林嫂等万千旧时代女性悲剧的一大根源，那么他们是不可就此忽略不提的。传统的文本分析对他们也只是蜻蜓点水般来一个传统的形象分析，简直是沦落到了可有可无的地步。这显然是不科学的文本分析。另外，文学是历史的反映，在很多时候，文学往往来得比历史更可靠。鲁迅是一位写实主义的批判大师，他的《祝福》和很多他的其他作品如《故乡》一样，深刻地反映了辛亥革命、民国肇造时期的历史、社会现实，所以分析《祝福》可以从某个层面还原当日的中国中下层社会现实。而人物是历史、社会的主角，在传统时代，作为社会主导的男性更是历史的主角，因此从文学看历史的分析中断然少不了对男性人物的透视。本文就是在做这样一个工作，通过分析《祝福》中的男性人物来还原当日的中国底层社会，让祥林嫂们的悲剧背景更加清晰、生动。
　　形形色色的男性
　　《祝福》中的世界基本上是一个彻彻底底的男权世界。这个“权”指的是传统时代男尊女卑的那个“尊”，并非一般意义的权力。这个男权世界是由众多不同身份、不同地位的男人组成的。基本上可以把他们分为三类：上层，知识分子，如鲁四老爷、“我”；中层，族长、家长，如卫家山祥林嫂的大伯及、贺家坳祥林嫂的大伯；下层，帮工、樵夫、猎人，如鲁四家的帮工、卫祥林及其弟、贺老六。
　　他们基本上代表了民初江南中下层社会中的所有男性。鲁四作为一个前清的监生，熟读四书，可算一个旧知识分子，同时他又是当地的地主、乡绅，家产可观，可算社会中上阶层。“我”是成长在传统殷实家庭的新知识分子，接受过现代教育，早早离开了故乡，怀着满腹理想混迹于大城市，是祥林嫂等下层百姓眼中的识字而又见多识广的出门人，肯定算是社会中上阶层。