语文新课改中亟待把握的几个关系
山东省单县教研室　 杨公平（274300）
新一轮语文课程改革为语文教学注入了生机和活力，改革传统的教学观念、教学内容、教学模式、教学手段，已成为广大教师的共识和自觉行动。但是，一些教师在具体的课堂教学实践中，存在着明显的误区和偏差，主要是没有正确地把握好各种事物之间的辩证关系，很大程度上影响了新课程理念的真正落实。
要使语文新课改沿着健康的轨道发展并不断深化，当前亟待审视和正确把握以下几个关系：
一、工具性与人文性的关系。新课程理念要求挖掘语文课程丰富的人文内涵，重视对学生的情感熏陶、审美教育和价值观的培养，打破传统的“唯理性教学模式”， 使语文教育走出工具主义、技术主义的泥沼，还语文教育以本来的面目，充分展示语文自身的无穷魅力。但是有的老师片面地理解为语文教育就是人文教育，目光只盯在“情感态度和价值观”上，忽视知识与能力、过程与方法的重要性，在教学中不重视对文本的解读，不注重基本知识的积累和基本能力的训练，好像教学中一涉及“双基”，就不是在搞新课程改革了。有的语文课，学生连课文都还没读通，教师就开始“牵”着学生进入自己预设的“人文命题”，或深挖所谓“微言大义”，或以课文某一内容为由头，直接“切换”到社会现象进行时政评析，或生硬联系学生生活进行情感熏陶和价值观教育。“蜻蜓点水”、“走马观花”式地解读文本，甚至游离于阅读文本之外的教学逐渐成为一种“时髦”。正像语文特级教师钱梦龙先生批评的那样“所谓‘两性（工具性、人文性）统一’事实上成了人文性的独霸天下”。
　　学生的人文精神是在内涵丰富的语文学习中建构起来的。没有阅读、写作技能的提高，人文素养的提高也就没有了附丽。淡化语文认知，脱离语文情境进行人文教育，势必有碍于学生人文精神的提升，不但培养不了语文能力，也孕育不了人文精神。没有丰富的语言知识和扎实的语言理解、运用能力作依托，人文教育只能是空中楼阁。借用孔子“君子务本，本立而道生”的话来描述“语文”与“人文”的关系是十分恰当的，语知、语感、语能之“本”不立，人文之“道”又由何而生呢？刘国正先生说过：“语言文字的磨练是无可代替的。语文课的基本任务是教育学生理解、热爱和熟练运用祖国的语言文字，这个基本点历久常新。”
　　人文教育应该依托教材、有机渗透，不能脱离学科特点，不能以突出人文性为借口，把语文课“异化”为政治课、地理课……。应该在重视人文精神培养的同时，扎扎实实搞好语言知识的积累和语言能力的培养，认真落实语文的“操作性问题”，我们培养的学生应当有扎实的语文基础知识和语文基本功──精于读、长于写、敏于听、善于说。否则，“文”远远大于“语”，只搞人文熏陶忽视语文习得，很可能会出现课上热闹课后空虚、学生说起来头头是道而用起来却捉襟见肘的尴尬局面。
　　二、主体与主导的关系。教与学的关系问题是教学过程的本质问题,语文新课改特别强调在课堂上尊重学生的主体地位，激发他们的主体意识，促进他们自我教育、自我发展能力的形成，为他们自我实现创造条件，满足他们自我实现的要求。新课程改革后的语文课堂上，教师不再是课堂的主宰者、是非的裁判者，而是学生学习的组织者、指导者、促进者，是学生发展的引路人。发挥学生的主体作用，这是适应了时代的发展，体现了尊重教育的规律，也是我们对传统语文教学做了深刻反思之后的必然选择。但是，强调突出学生的主体地位，并不是说可以削弱教师的主导作用，不能把学生主体性绝对化。有的教师认为“放”得越多越好,越能体现新课改尊重学生的主体性的要求，于是乎在教学中，从教学目标的设计到教学各环节的实施、评价都由学生来操作，对学生的学习活动教师不加以引导点拨, 教师被挤到教学舞台的幕后,使教学处于放任自流状态。