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围绕中心论点展开论述
（一）知识概述
一篇议论文，中心论点确定以后，就得用道理和事实去论证它，让人家觉得你的主张是正确的，合乎情理的，从而接受你的观点。这就有一个围绕中心论点展开论述的问题．“论”是讲道理，“述”是摆事实，还要善于把这两个方面结合起来，而关键是“围绕”，即紧紧扣住中心论点，而不是与中心论点相游离，甚至风马牛不相及。初写议论文尤其要注意这一点。
（二）例文借鉴
《勿为情所障目》这篇文章，为了论述“勿为情所障”这一中心论点，小作者从正反两方面列举大量事例，充分论证了“为情所障，不见泰山；为情所障，则得真知灼见”的道理。接着作者更深一层，指出如何做到“不为情所障”，即“理智、清醒地对待自己的感情”，“只有身在最高层，才能‘不畏浮云遮望眼’”。两个层次紧紧扣住中心论点，从不同角度由浅入深加以论述，取得了很好的说理效果．
勿为情所障目
古人云：“一叶障目，不见泰山。”在茫茫人世中浮沉的我们，有时不免对事物产生错误或肤浅的认知，然而有谁想过，蒙蔽我们真实的双眼的，也许就是每个人都具有的“情”呢？
以情障目，不见泰山！
情近，则信任、亲近；情疏，则怀疑、冷淡。这恐怕是人之皆有的常情。然而这或亲或疏的情，却往往在很大程度上左右着我们的认知和决策，使之偏于浅薄或偏颇。翻开中国古代王朝兴衰史一看，竟有如斯感叹！
君不见，为博褒姒一笑，周幽王的三百里烽火，虽然烧出片刻的欢喜，却吞噬了周朝的大好河山；只因凭着“六朝粉黛无颜色，回眸一笑百媚生”的妹妹，杨国忠便在一系列提拔中平步青云，扬眉吐气，唐王朝的败也由此而起；吴三桂情动之下“冲冠一怒为红颜”的劣迹，千百年来仍然令人发指。而屈原愤激至死，岳飞惨死风波亭等之所以成为令人扼腕的悲剧，除了统治阶级的利益冲突，难道就没有很大一部分原因是与君王的疏远有关吗？只因君王之目为情所障，看不到有幸埋葬忠骨的青山，只瞥见白铁无事所铸的佞臣！情之障目，岂止不见泰山而已？
古往今来，无数仁人志士为国奋斗终生，当为今人所仰，后人所慕。他们之所以能对事物有正确的认知，往往是从能不为情所障目而起。林觉民在《与妻书》中挥泪洒出一曲“草木为之含悲，风云因而变色”的悲壮挽歌，正由于他不为夫妻之情所障，毛泽东在儿子壮烈牺牲后表现出的坚定理智，难道不是他创下“欲与天公试比高”伟大业绩的原因？对待亲属家人从来没有特殊要求的彭德怀，若不是不为情所障，又何有“谁敢横刀立马，惟我彭大将军”的英雄气概？
为情所障，不见泰山；不为情所障，则得真知灼见。“横眉冷对千夫指”的鲁迅，若不能脱出“人情”的枷锁，又怎样能成为天地间最不屈的斗士，中国最硬的脊梁？过多的考虑恩情亲疏，只会为自己的认知带来不必要的障碍。因此，我们必须做到理智、清醒地对待自己的感情，勿以情障目，勿以亲疏论英雄！
是的，只有身在最高层，才能“不畏浮云遮望眼”。因而我们每个人都应做到：勿为情所障目。
                               （2003年江苏省高考满分作文）