2017_2018学年高中语文专题三豪放飘逸的李白诗（课件试题）（打包11套）
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　　将进酒
　　一、诗人名片
　　李白——安史之乱时期
　　755年，安史之乱爆发，李白避地东南，来往于宣城、金陵、溧阳一带。后隐居于庐山。玄宗之子永王李璘率师东下，恭请李白，李白遂满怀热忱毅然从戎。不料肃宗李亨与永王李璘之间又祸起萧墙，李璘兵败被杀。李白也因此获罪下狱，不久被流放夜郎(今贵州正安西北)。当时李白正陷于“世人皆欲杀”的危险处境之中，以致杜甫还误信了流言写诗寄托沉痛的哀思。李白沿江西上，至巫山时遇赦放还。762年，李白病死于安徽当涂令族叔李阳冰家。初葬采石矶。后人遵诗人遗志，改葬青山。
　　李白平生浪迹天下，身世遭遇大起大落，富有传奇色彩，其诗今存九百多首。
　　二、诗词故事
　　李白诗讽县太爷
　　唐代彰明县令平时也爱吟诗作对，对李白也很谦恭，故同李白有了交往。一次，李白随县令一起察看江水暴涨的情况，路过一段河堤，忽见江岸边的芦苇丛里有个溺死的女尸，随波摇荡，小鸟瞅着尸体噪叫，鱼儿围着尸体转悠。李白心酸，县令诗兴大发，高声吟道：“二八谁家女，飘来倚岸芦。鸟窥眉上翠，鱼弄口旁朱。”李白听了很不满意，便接着吟道：“绿发随波散，红颜逐浪无。何因逢伍相？应是怨秋胡。”县令知道李白在讽刺他，也无可奈何。李白吟完扬长而去。李白如何讽刺他呢？他用了“秋胡戏妻”的典故。春秋时，有个叫秋胡的，出外十年，当了官，回家探亲，看见桑园里有个美貌妇女，他不知道正是自己的妻子，便前去调戏，遭到妇女的臭骂。李白以古喻今，讽刺县太爷的流氓无赖。
　　三、文题背景
　　1．《将进酒》原是汉乐府短箫铙歌的曲调，题目意译即“劝酒歌”，故古词有“将进酒，乘大白”云。这首诗约作于天宝十一载(752)，他当时与友人岑勋在嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居做客，三人尝登高饮宴。人生快事莫若置酒会友，诗人又正值“抱用世之才而不遇合”之际，于是满腔不合时宜借酒兴诗情，来了一次淋漓尽致的抒发。
　　2．采石矶太白楼联
　　侍金銮，谪夜郎，他胸中有何得失穷通。但随遇而安，说什么仙，说什么狂，说什么文章身价。上下数千年，只有楚屈原、汉曼卿、晋陶渊明，能仿佛一人胸次；
　　踞危矶，俯长江，这眼前更觉天地空阔。试凭栏远眺，不可无诗，不可无酒，不可无奇谈快论。流连四五日，岂惟牛渚月、白苎云、青山烟雨，都收来百尺楼头。
　　注：此联概括了伟大诗人李白一生的主要精神，对其极度加以颂扬。
　　3．安徽当涂县李白墓对联
　　青山埋傲骨，岂肯折腰事权贵；
　　白发怀丹心，甘愿低头为庶民。
　　一、诵读，整体感知
　　1．按照所标出的节拍、韵脚字诵读该诗，感知内容。
　　君不见，黄河/之水/天上/来，奔流/到海/不复/回△！
　　君不见，高堂/明镜/悲/白发，朝如/青丝/暮成/雪△！
　　人生/得意/须/尽欢，莫使/金樽/空/对月△。
　　天生/我材/必有/用，千金/散尽/还复/来△。
　　烹羊/宰牛/且为/乐，会须/一饮/
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　　专题三 豪放飘逸的李白诗 梦游天姥吟留别
　　专题导语  盛唐诗潮波澜壮阔，气象万千。而其中最引人瞩目、动人心弦的，是李白的诗歌。李白的诗歌，最充分也最集中地体现了那个时代的精神风貌。饱满的青春热情，争取解放的蓬勃精神，积极乐观的理想展望，强烈的个性色彩，这一切汇成了中国古代诗史上格外富有朝气的歌唱。而这种歌唱，带有李白强烈而独特的风格：豪放飘逸。因此，学习本专题，首先要能初步了解李白的生平事迹及其人格魅力，其次能鉴赏本专题中李白的代表作品，最后能初步体会李白诗歌“豪放飘逸”的诗美特点并对其内涵有所了解。
　　学习本专题，尤其要加强诵读，去感知诗的节奏、韵律、语言。展开丰富的联想、想像，理解诗中生动、鲜明的形象，体验浪漫主义风格特点。还要抓住李白诗中“月”、“酒”等意象，体验李白诗中那种豪迈、不哀伤的感情基调。
　　梦游天姥吟留别
　　一、诗人名片
　　李白(701～762)，字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪(今甘肃静宁西南)，生于碎叶城(当时属安西都护府，在今吉尔吉斯斯坦共和国境内)，后迁居四川江油。幼年时，其父对他进行过传统的文化教育，少年时即显露才华，博学广览，吟诗作赋。天宝初，入长安，贺知章一见，称为谪仙人，荐于唐玄宗，待诏翰林。后漫游江湖间，永王李璘聘为幕僚。李璘起兵，事败，李白连坐流放夜郎(在今贵州省)。中途遇赦，至当涂依李阳冰，未几卒。唐代著名诗人，有《李太白集》。
　　其诗风雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多变。他善于从民歌、神话中汲取营养素材，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩，是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰，与杜甫并称“李杜”。
　　二、诗词故事
　　金龟换酒
　　李白第一次从蜀地来到京师长安后住在一家店铺里。秘书监贺知章久闻李白的诗名，得知他来到京师，便立即前去拜访。刚一见面，贺知章就称赞李白相貌堂堂，气宇轩昂，并索求李白的诗文拜读。李白见其态度恳切，当即就取出《蜀
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　　专题三 豪放飘逸的李白诗
　　李白与歌行体
　　古体诗也称古风，与近体诗相对，产生较早，一般指隋唐以前的诗歌。每篇句数不拘，字数不限。后世使用五言、七言者较多。不求对仗，平仄和用韵也比较自由。其中，较为常见的一种是歌行体。汉魏以来的乐府诗常题名为“歌”或“行”，二者名虽不同，其实并无严格的区别。后遂统称为“歌行体”。《唐音审体》谓：“歌行本出自乐府，然指事咏物……形式较自由。”语言通俗流畅，文辞比较铺展。“行”，有“乐曲”的意思。歌行体的特点是格式节奏上没有严格要求，也不讲究平仄，字数五七言为主，可参差不齐，可变韵，亦称“古诗”。
　　李白虽然也使用近体诗如五律、七绝写诗，但是依据他自由率真的本性和充沛多变的感情，还是非常喜欢用古体诗，尤其像歌行体写作，他最擅长七言歌行，他在描写名山大川的诗篇中，往往将自己胸中喷薄的豪气融入自然景色，以出神入化的想像驾驭着情感，展现出绚丽多彩的诗歌境界。像杂言和七言乐府歌行体以及楚辞句式的使用(如《蜀道难》、《梦游天姥吟留别》)对表达这种诗歌境界能起到错综参差、节奏徐疾多变、奔放而不流易的效果。下面引用清朝高宗弘历敕编的《唐宋诗醇》一段话来很好地说明李白与这种歌行体的关系：
　　七言歌行，本出楚骚、乐府。至于太白，然后穷极笔力，优入圣域。昔人谓其“以气为主，以自然为宗，以俊逸高畅为贵，咏之使人飘飘欲仙”。
　　意象与意境
　　一、理论讲解
　　本专题诗歌《梦游天姥吟留别》中通过梦境的描绘，借助仙界的出现，展开了丰富的想像，形成大量的意象，创设了丰富的意境来寄托自己的情感。诗的开头写天姥山横空出世的雄姿，其中就蕴涵着诗人对天姥山的景仰和向往之情。天姥