2018版高中语文人教版版中国古代诗歌散文欣赏第五单元（课件+学案）
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　　17-18版：第20课 六国论.doc
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　　17-18版：第21课 伶官传序.doc
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　　17-18版：第22课 祭十二郎文.doc
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　　17-18版：第23课 文与可画筼筜谷偃竹记.doc
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　　第20课　六国论
　　这篇文章论证六国灭亡的原因在于贿赂秦国，从而得出必须团结抗敌的历史教训，借题发挥，以古讽今，批评北宋朝廷屈辱求和的外交路线。
　　行者苏洵与学者苏洵
　　我们今天读苏洵的文章，特别是他的论说性散文，如身凌绝顶，有一种俯瞰古今的壮阔之美；如驰目旷野，有一种丰俭适度的自然之美；如观山川布列，有一种刚柔相济的谐和之美；如俯仰宇宙之间，有一种对立统一的平衡之美。这与苏洵从小就亲近大自然，眷恋大自然，阅读大自然不无关系。毫无疑问，正是得益于少年的山川壮游，苏洵才开阔了视野，陶冶了性情，磨砺了意志，烹炼了思想，才锻造出了一支能够摹山范水排山走浪的如椽之笔。毫无疑问，正是得益于少年的山川壮游，广涉各地的风土民情，才有可能激发出苏洵对世界对生活的美好想象，在其文章中才有了对治国安邦的严肃思考和设想。正因为绝望于功名，才有了豹变似的大转身；正因为有了“行者”经历所开拓的宏大视野、所激发出的巨大生命能量，才成就了他的一代鸿儒的美名。
　　因此，苏洵的“行者”生涯，不仅不是光阴浪掷、韶华虚度，而且是一种不可替代的生命体验，是他成才路上必不可少的一种铺垫，是他终成为一代名家巨儒不可或缺的器识蓄养和精神储备。
　　知　友
　　1．疾风知劲草，岁寒见后凋。——《后汉书》
　　赏读：风大的时候才看得出，哪种草是能够活下来、生命力强的；天气冷了，才看到哪种花是最后凋谢的。这是比喻只有经历了严酷的考验，才能看得出事物的本质。
　　2．良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。——《史记》
　　赏读：好药虽苦却有利于治病，忠诚的话虽不顺耳却对端正行为有帮助。现在常用来说明应该正确对待别人的意见和批评。
　　3．记人之善，忘人之过。
　　——晋•陈寿
　　赏读：应该记住别人好的方面，忘掉别人的过错，这样才能广交朋友。
　　知识卡片
　　1．作家作品
　　苏洵(1009—1066)，字明允，四川眉山人。北宋文学家，与其子苏轼、苏辙合称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。年二十七，始发愤为学。岁余举进士，又举茂才等，皆不中。乃悉焚所为文，闭户益读书，遂通六经、百家之说，下笔顷刻数千言。至和、嘉祐年间，与二子轼、
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　　第21课　伶官传序
　　文章总结了后唐庄宗李存勖得天下而后失天下的历史教训，阐明了国家盛衰取决于人事，“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的道理，讽谏北宋统治者力戒骄奢，防微杜渐，励精图治。
　　一代文宗欧阳修
　　假如给我一个选择，让我生活在古代的话，我会选择宋代，更是北宋那个有你——欧阳修的时代。真想跨越千年的时光与你对饮，尽管我只是一个无名小卒，但你不会介意，因为你有宽广的胸怀。
　　品读你，品出你让人折服的大度。你位居副宰相，位高权重。按常理，你一定妒贤嫉能，阻止有才之人越居你之上。但你不，你勇于推荐提拔有才之人，你推荐提拔王安石，他成为宰相，官居你上，他成为中国十一世纪最伟大的改革家；你奖掖“三苏”，让他们的芳名远播，成为“唐宋八大家”，你的大度让人不得不佩服。
　　品读你，品出你让人钦佩的豁达。你政治上不得意时，被贬为滁州太守。但“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，好一般豁达。你曾号“六一居士”。人问，何为“六一居士”，你说：“家有藏书一万卷，有三世金文著释一千卷，一棋盘，一琴，桌上常备一壶酒。”人问此“五一”也，你却爽朗一声说：“一老翁置于其间，岂非‘六一’也。”
　　品读你，品出你让人感动的勤奋。你从小在沙地练字，苦读史书，年纪轻轻便考中进士，仕途顺利，但从未放弃勤奋的信念。
　　知　事
　　1．天行健，君子以自强不息。——《周易》
　　赏读：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。
　　2．君子上交不谄，下交不渎。——《周易•系辞下传》
　　赏读：君子和上级交往时不献媚讨好，和下级交往时不骄横误事。这是引人向上的启示。
　　3．耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋毒 鸩中矣。——《菜根谭》
　　赏读：正如古人所说：“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”人生不可能事事顺心，人生就是不断化解矛盾的过程。“没有问题才是最大的问题。”这句话永远是真理。
　　知识卡片
　　1．作家作品
　　欧阳修(1007—1072)，字永叔，号醉翁，又号六一居士。北宋吉水(今江西吉水人)，自称庐陵(今永丰县沙溪)人。北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。与(唐朝)韩愈、柳宗元、(宋朝)王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。仁宗时，累擢知制诰、翰林学士；英宗时，官至枢密副使、参知政事；神宗朝，迁兵部尚书，以太子少师致仕。卒谥文忠。其于政治和文学方面都主张革新，既是范仲淹庆历新政
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　　文与可画筼筜谷偃竹记
　　教学重点：
　　1. 通过提要钩玄，归纳梳理《文与可画筼筜谷偃竹记》一文的文言基础知识。
　　2. 通弩弓反复阅读，理解贯穿本文其中的感情逻辑和思想逻辑，把握形散神聚的特点。
　　第一课时
　　教学过程：
　　新课导入：
　　我想同学们一定都听过“胸有成竹”这个成语，那你们知道它的出处是什么，那么今天我们就来学习苏轼的一篇散文《文与可画筼筜谷偃竹记》。
　　二、作家、作品简介：
　　苏轼（1037—1011）宋代文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士。他出身于一个文化修善的家庭，父亲苏询早有文名，母亲能教他读《汉书》家许的教育，前辈的熏陶，以及他自己的刻苦学习，青年时期的苏轼就具有广博的历史文化知识和多方面的艺术才能为欧阳修等所称颂。一生留下二千七百多首诗，三百多首词和许多优美的散文，《赤壁赋》《后赤壁赋》《赤壁怀古》等名篇。苏轼的思想比较复杂，儒家和佛老思想在他世界观的各方面往往是既矛盾又统一的。他少年就爱好《庄子》的文章，后又喜和僧人来往，在生活上他认为“游于物之外”则“无所往而不乐”，要求以安然的态度应物，“听其所为”而“莫与之争”更多地表现了佛道二家起然物外，与世无争的洒脱态度。然而他从儒家出发的比较现实的生活态度，又使他对佛家以懒散和老庄的放逸有怕警惕，因此他一生在政治上屡受挫折，但在文艺创作上始 终孜孜不倦，没有走向消极颓废。
　　元丰二年（1079）七月七日，苏轼在晾果书柬时，发现亡故的文与可送给自己的一幅《谷偃竹图》见物生情，就写了这篇杂记。文与可生前曾以这样的竹子为题材，作画赠与苏轼，本文即以此画为线索，叙述作者 和文与可的深挚友 谊及暑物思人的悲痛，写得庄谐相衬，情深意切，是篇典型地体现苏轼文理自然，姿态横生的特点的优秀散文。
　　三、初步感知，把握主旨
　　1．本文的体裁是什么？    
　　明确：文体，杂文；
　　2．概括每自然段的大意
　　明确：第一段阐述文与可的绘画理论，和自己在艺术实践中的体会。
　　第二段叙述作者和文与可交结中的趣事。
　　第三段说明写作此文的缘由。
　　3．文章的主旨是什么？作者是怎样表达这一主题思想的？
　　明确：文章的主旨主要是叙述两人的深挚友谊以及睹物思人的悲痛；文章不仅仅通过日常趣事来表现两人的亲密无间的关系，而且又借用典故表达两人的深厚情谊，从而写出了对文与可的思念和缅怀之情。
　　四、具体研习文本
　　1．本文借画竹阐发了两个方面的创作思想：
　　明确：“胸有成竹”和“心手相应”。
　　前者：“故画竹必先……少纵则逝矣。”其含义是：心中要