共22题，约9020字，答案扫描。

　　2018年普通高等学校招生全国统一考试模拟试题
　　语文(三)
　　注意事项：
　　1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
　　2．作答时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
　　3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
　　一、现代文阅读(35分)
　　(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)
　　阅读下面的文字，完成1~3题。
　　与儒家对琴艺相对严苛的道德要求不同，汉代道家更重视情感表现的真诚以及由此昭示的一种自然化生活。像《淮南子•诠言训》，极力反对艺术活动中“无有根心”的“不得已而歌”，就是将情感的真诚作为艺术的核心标准，当然也是琴艺的标准。以此为基础，汉代道家推崇基于自然生活理想的琴道。比如在政治领域，《淮南子•诠言训》讲：“舜弹五弦之琴，而歌《南风》之诗，以治天下。”这显然是以琴道隐喻黄老道家的自然无为之治。
　　与政治领域的纯任性情相一致，在个人生活领域，琴则总是与隐士相伴随，代表一种简静、安然的自然化生活方式。如在《后汉书•逸民列传》等文献中，写到许多隐士的“弹琴自娱”或“琴书自娱”，正是这种生活理想的写照。东汉末年蔡邕制作的“焦尾琴”，则一方面暗喻士人乱世生存际遇的千疮百孔，另一方面也说明了高蹈的精神往往寓于日常化的物用之中。到魏晋时期，嵇康“目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心太玄”(《赠秀才入军•其十四》)，则是两汉琴与隐一体关系的延展。当然，自汉魏至六朝，受道家思想影响的士人之所以认为琴与隐具有一体性，关键还在于这种乐器与自然之道的暗通。如在《淮南子•山林训》中，记“瓠巴鼓瑟，而淫鱼出听；伯牙鼓琴，驷马仰秣”，这虽然神化了琴瑟的感染力，但却是对当时琴通自然观念的形象表达。以此为背景，琴不仅通达自然，而且在最终必然与道冥合，而道则是“大音希声”或以无声作为最伟大的音声。这样，原本就以简静为本的琴最终必然要实现超越，以对道之无声本性的揭示作为琴艺的最高境界。东晋时期，陶渊明常备一张无弦之琴，认为“但识琴中趣，何劳弦上声”(《晋书•陶潜传》)，这正是从两汉至魏晋的琴艺观念日益道家化、日益哲学化的反映。
　　简而言之，自两汉至魏晋，无论士人以琴艺通达自然，还是以其作为隐居生活的伴侣，均意味着这种艺术形式与士人追求精神自由的目标具有内在的一致性。就汉代士人赋予琴的诸种功能而言，无论琴以合天、琴以修德还是琴以宣悲、琴以挑欲，均具有价值的偏至性。唯有以琴娱情，才能代表这门艺术带给人纯粹的审美体验。就此而言，在汉代，虽然道家一派对琴艺的影响相对较小，但它却为后世文人对琴艺的雅赏开辟了一条正确的道路。
　　(摘编自刘成纪《古琴在中国早期艺术中的定位和价值取向》)
　　1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分)
　　A．汉代道家将情感的真诚作为艺术的唯一标准，重视由此昭示的一种自然化生活。
　　B．“舜弹五弦之琴，而歌《南风》之诗，以治天下”是以琴道隐喻道家的无为之治。
　　C．蔡邕的“焦尾琴”暗喻士人乱世生存际遇不佳，也说明高蹈精神常寓于琴声中。
　　D．陶渊明的“无弦之琴”，反映出从两汉至魏晋时期人们的琴艺观念完全道家化了。
　　2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)
　　A．文章从政治和个人生活两个领域阐述了汉代道家推崇基于自然生活理想的琴道。
　　B．作者分析，琴与自然之道相通，故受道家思想影响的士人认为琴与隐有一体性。
　　C．文章引用不少古文献资料，阐述了琴艺与士人追求精神自由的目标具有一致性。
　　D．作者通过对比，论证了琴以合天、琴以修德、琴以宣悲、琴以挑欲是错误的认识。
　　3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)
　　A．古代隐士“弹琴自娱”或“琴书自娱”，就能过上一种简静、安然的自然化生活。
　　B．以简静为本的琴最终必然要实现超越，达到揭示道之无声本性的琴艺最高境界。
　　C．就汉代赋予琴的功能而言，唯有“以琴娱情”代表它能带给人纯粹的审美体验。
　　D．汉代道家对琴艺的影响虽小，但为后世文人对琴艺的雅赏开辟了一条正确道路。
　　(二)文学类文本阅读(本题共3小题，14分)
　　阅读下面的文字，完成4～6题。
　　将军的秘密
　　林万华
　　爷爷是名离休将军，是我从小崇拜的偶像，他鼓励我考上军校，如今我也是一名军人。
　　爷爷患癌症，发现时已是晚期。他唯一的牵挂，是他那一箱子宝贝。
　　爷爷有一个棕色小皮箱，两个金属锁扣，咔，钥匙一拧，就牢牢地锁上了。皮箱已黯淡褪色，布满皱纹。“咔咔”作响的锁扣，已锈迹斑斑。而开锁的那把小钥匙，始终拴在爷爷的腰带上。
　　几十年来，爷爷像呵护子孙一样精心呵护着它。把它放在床铺下，从不许我们碰。
　　偶然看到皮箱里的宝贝，是在爷爷患病前。那天，我带着任务来看爷爷：八一建军节，部队举办